圬者王承福傳

圬（wū）者：泥瓦匠。
賤且勞：低賤有辛苦。
業之：以泥瓦工爲業。
約而盡：簡約而透徹。
天寶之亂：指“安史之亂”。
發人爲兵：徵調人民從軍。
有官勳：有官階勳位。
手鏝（màn）衣食：操持抹泥板謀取衣食。
舍：居住。
市：長安城有東、西兩市，分別在城東、西部的中間。這裏當指西市。
屋食之當：居屋和飲食的價值。
上下其圬之傭：提高或降低做泥瓦工的工錢。
稼：種田。
若：至於。
蠶績：養蠶緝麻。
遍爲：全都去做。
各致其能：各盡所能。
相生：相互生養。
理：治理。
承君之化：承接君主的教化。
惟其所能：只依其能力。
食焉：取食於某事。
怠其事：荒廢他的職務。
天殃：天降的災禍。
舍鏝以嬉：放下手中的抹泥板去遊樂。
易能：容易掌握。
誠有功：確實有成效。
直：同“值”。
易強而有功：容易勉力來去的成效。
難強而有智：難於勉強而變得聰明。
有年：多年。
墟：廢墟。
歸之官：指被官府抄沒。
強心以智：勉強心力，自作聰明。
不擇其才之稱否：不計他的才能是否相稱。
多行可愧：多做愧對於心的事。
薄功而厚饗（xiǎng）：功勞很少而享受豐厚。
豐悴有時：謂盛衰變化於瞬間。
一去一來：指豐去悴來。
自奉也博：自己享受豐厚。
立吾家：建立自己的家庭。
一身而二任：一個人擔負兩方面的任務。
有譏：有非議。
自爲：爲自身。
夫人：那個人。
畜：養。
患不得之而患失之：未得時憂慮得不到，得到時又憂慮失去。
濟其生之慾：滿足其生存慾望。
貪邪而亡道：貪婪邪惡而無道義。
警予：警醒自己。
自鑑：自作鑑戒。

《圬者王承福傳》是唐代文學家韓愈爲一位名叫王承福的泥瓦匠做的傳。王承福世代都是京都長安人，天寶之亂年間他打仗立了功勳，朝廷給他封功，他卻沒有接受，而是回到家鄉做一名泥瓦匠。韓愈“聽其言，約而盡”，進一步與他聊天，從他身上發現了許多獨特的觀點。

粉刷牆壁作爲一種手藝，是卑賤而且辛苦的。有個人以這作爲職業，樣子卻好像自在滿意。聽他講的話，言詞簡明。意思卻很透徹。問他，他說姓王，承福是他的名。祖祖輩輩是長安的農民。天寶年間發生安史之亂，抽調百姓當兵，他也被徵入伍，手持弓箭戰鬥了十三年，有官家授給他的勳級，但他卻放棄官勳回到家鄉來。由於喪失了田地，就靠拿着鏝子維持生活過了三十多年。他寄居在街上的屋主家裏，並付給相當的房租、伙食費。根據當時房租、伙食費的高低，來增減他粉刷牆壁的工價，歸還給主人。有錢剩，就拿去給流落在道路上的殘廢、貧病、飢餓的人。
他又說：“糧食，是人們種植才長出來的。至於布匹絲綢，一定要靠養蠶、紡織才能製成。其他用來維持生活的物品，都是人們勞動之後才完備的，我都離不開它們。但是人們不可能樣樣都親手去製造，最合適的做法是各人盡他的能力，相互協作來求得生存。所以，國君的責任是治理我們，使我們能夠生存，而各種官吏的責任則是秉承國君的旨意來教化百姓。責任有大有小，只有各盡自己的能力去做，好像器皿的大小雖然不一，但是各有各的用途。如果光喫飯不做事，一定會有天降的災禍。所以我一天也不敢丟下我泥鏝子去遊戲嬉戲。粉刷牆壁是比較容易掌握的技能，可以努力做好，又確實有成效，還能取得應有的報酬，雖然辛苦，卻問心無愧，因此我心裏十分坦然。力氣容易用勁使出來，並且取得成效，腦子卻難以勉強使它獲得聰明。這樣，幹體力活的人被人役使，用腦力的人役使人，也是應該的。我只是選擇那種容易做而又問心無愧的活來取得報酬哩！
“唉！我拿着鏝子到富貴人家幹活有許多年了。有的人家我只去過一次，再從那裏經過，當年的房屋已經成爲廢墟了。有的我曾去過兩次，三次，後來經過那裏，也成爲廢墟了。向他們鄰居打聽，有的說：‘唉！他們家主人被判刑殺掉了。’有的說：‘原主人已經死了，他們的子孫不能守住遺產。’也有的說：‘人死了，財產都充公了。’我從這些情況來看，不正是光喫飯不做事遭到了天降的災禍嗎？不正是勉強自己去幹才智達不到的事，不選擇與他的才能相稱的事卻要去充數據高位的結果嗎？不正是多做了虧心事，明知不行，卻勉強去做的結果嗎？也可能是富貴難以保住，少貢獻卻多享受造成的結果吧！也許是富貴貧賤都有一定的時運，一來一去，不能經常保有吧？我的心憐憫這些人，所以選擇力所能及的事情去幹。喜愛富貴，悲傷貧賤，我難道與一般人不同嗎？”
他還說：“貢獻大的人，他用來供養自己的東西多，妻室兒女都能由自己養活。我能力小，貢獻少，沒有妻室兒女是可以的。再則我是個幹體力活的人，如果成家而能力不足以養活妻室兒女，那麼也夠操心的了。一個人既要勞力，又要勞心，即使是聖人也不能做到啊！”
我聽了他的話，起初還很疑惑不解，再進一步思考，覺得他這個人大概是個賢人，是那種所謂獨善其身的人吧。但是我對他還是有些批評，覺得他爲自己打算得太多，爲別人打算太少，這難道是學了楊朱的學說嗎？楊朱之學，是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下，而王承福把有家當作勞心費力的事，不肯操點心來養活妻子兒女，難道會肯操勞心智爲其他的人嗎！但儘管如此，王承福比起世上那些一心唯恐得不到富貴，得到後又害怕失去的人，比那些爲了滿足生活上的慾望，以致貪婪奸邪無道以致喪命的人，又好上太多了。而且他的話對我多有警醒之處，所以我替他立傳，用來作爲自己的借鑑。