詩人玉谿，另有一首七言絕句，寫道是：“萬樹鳴蟬隔斷虹，樂遊原上有西風；羲和自趁虞泉〔淵〕宿，不放斜陽更向東！”（《樂遊原》）那也是登上古原，觸景縈懷，抒寫情志之作。看來，樂遊原是他素所深喜、不時來賞之地。這一天的傍晚，不知由於何故，玉谿意緒不佳，難以排遣，他就又決意遊觀消散，命駕驅車，前往樂遊原而去。 樂遊原之名，我們並不陌生，原因之一是有一篇千古絕唱《憶秦娥》深深印在我們的“詩的攝像”寶庫中，那...
周汝昌 · 唐詩鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
詩集
註解
樂遊原：在長安（今西安）城南，是唐代長安城內地勢最高地。漢宣帝立樂遊廟，又名樂遊苑。登上它可望長安城。樂遊原在秦代屬宜春苑的一部分，得名於西漢初年。《漢書·宣帝紀》載，「神爵三年，起樂遊苑」。漢宣帝第一個皇后許氏產後死去葬於此，因「苑」與「原」諧音，樂遊苑即被傳爲「樂遊原」。對此《關中記》有記載：「宣帝許後葬長安縣樂遊裏，立廟於曲江池北，曰樂遊廟，因苑（《長安志》誤作葬字）爲名。」 向晚：傍晚。 不適：不悅，不快。 古原：指樂遊原。 近：快要。
簡介
此詩讚美黃昏前的原野風光，表達自己的感受。前兩句點出登原遊覽的原因：由於黃昏日暮心情不適，便驅車登上古原；後兩句極力讚歎晚景之美：在夕陽餘暉照耀下，塗抹上一層金色的世界。後兩句詩歷來膾炙人口，其意蘊非常豐富，具有極高的美學價值和思想價值。全詩語言明白如話，毫無雕飾，節奏明快，感喟深沉，富於哲理。
佳句
- 夕陽無限好，只是近黃昏。
翻譯
傍晚時心情不快，駕着車登上古原。 夕陽啊無限美好，只不過接近黃昏。
賞析
詩人玉谿，另有一首七言絕句，寫道是：“萬樹鳴蟬隔斷虹，樂遊原上有西風；羲和自趁虞泉〔淵〕宿，不放斜陽更向東！”（《樂遊原》）那也是登上古原，觸景縈懷，抒寫情志之作。看來，樂遊原是他素所深喜、不時來賞之地。這一天的傍晚，不知由於何故，玉谿意緒不佳，難以排遣，他就又決意遊觀消散，命駕驅車，前往樂遊原而去。 樂遊原之名，我們並不陌生，原因之一是有一篇千古絕唱《憶秦娥》深深印在我們的“詩的攝像”寶庫中，...
周汝昌 · 唐詩三百首 · 上海辭書出版社
樂遊原是京城郊外的高地，自秦漢以來一直是著名的風景區，登高望遠的好去處。義山多次登此古原，寫下多首以樂遊原爲題的詩篇，都寫得好，而以本篇流傳最廣，膾炙人口，家喻戶曉。詩的前兩句說得很明白，詩人因爲心情不愉快，於是在黃昏之時驅車到郊外的樂遊原排遣愁悶，原因和目的都很清楚。後二句將詩人登高所見所感用最精闢的語言作了絕妙的表達。“夕陽無限好，只是近黃昏。”這兩句詩真可謂千古絕唱，可謂驚心動魄，一字千金。...
李商隱詩全集 · 崇文書局
時間已是傍晚，天色開始漸漸黯淡了，詩人突然覺得心情不舒暢，於是就乘車來到了長安城東南的樂遊原。詩人爲什麼覺得心情不暢呢？作品中沒有任何的交代。但聯想到作者一生沉淪下僚，漂泊薄宦，長期艱難地掙扎在牛李黨爭的漩渦裏，那麼致使作者鬱悶的因素自是可以想見的，只是難以確指罷了。 樂遊原是長安城附近著名的古蹟。據記載，它原是秦朝的宜春苑，在漢宣帝時因修樂遊廟，故改名樂遊原。武后執政期間，太平公主曾於此修造亭...
徐昌盛 · 唐詩三百首鑑賞辭典 · 崇文書局
時間已是傍晚，天色開始漸漸黯淡了，詩人突然覺得心情不舒暢，於是就乘車來到了長安城東南的樂遊原。詩人爲什麼覺得心情不暢呢？作品中沒有任何的交代，但聯想到作者一生沉淪下僚，漂泊薄宦，長期艱難地掙扎在牛李黨爭的漩渦裏，那麼可以想見，致使作者鬱悶的因素自然很多，只是難以鮮明地確指罷了。 樂遊原是長安城附近著名的古蹟。據記載，它原是秦朝的宜春苑，在漢宣帝時因修樂遊廟，故改名樂遊原。武后執政期間，太平公主曾...
徐昌盛 · 唐詩鑑賞辭典 · 崇文書局
樂遊原是長安城附近著名的古蹟。據記載，它原是秦朝的宜春苑，在漢宣帝時因修樂遊廟，故改名樂遊原。武后執政期間，太平公主曾於此修造亭閣，每到正月三十、三月三日、重陽佳節，長安士女常到此觀賞，因此也是一處有名的旅遊景點。唐代詩人們在樂遊原留下了近百首珠璣絕句，歷來爲人所稱道，詩人李商隱便是其中之一。 此詩一、二句點明登古原的時間和原因。時間已是傍晚，天色開始漸漸黯淡了。詩人心情不悅，於是就乘車來到了長安...
徐昌盛 · 唐詩宋詞鑑賞辭典 · 崇文書局
詩人玉谿，另有一首七言絕句，寫道是：“萬樹鳴蟬隔斷虹，樂遊原上有西風；羲和自趁虞泉〔淵〕宿，不放斜陽更向東！”（《樂遊原》）那也是登上古原，觸景縈懷，抒寫情志之作。看來，樂遊原是他素所深喜、不時來賞之地。這一天的傍晚，不知由於何故，玉谿意緒不佳，難以排遣，他就又決意遊觀消散，命駕驅車，前往樂遊原而去。 樂遊原之名，我們並不陌生，原因之一是有一篇千古絕唱《憶秦娥》深深印在我們的“詩的攝像”寶庫中，...
周汝昌 · 李商隱詩文鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
評價
《彥周詩話》：覺範作《冷齋夜話》，有曰：「詩至李義山，爲文章一厄。」僕讀至此，蹙額無語，渠再三窮詰，僕不得已曰：「夕陽無限好，只是近黃昏。」覺範曰：「我解子意矣！」即時刪去。今印本猶存之，蓋已前傳出者。 《唐詩品彙》：楊誠齋雲：此詩憂唐祚將衰也。 《刪訂唐詩解》：吳昌祺雲：二句似詩餘，然亦首選。宋人謂喻唐祚，亦不必也。 《李義山詩集輯評》：何焯曰：遲暮之感，沉淪之痛，觸緒紛來，悲涼無限。又曰：又嘆時無宣帝可致中興，唐祚將淪也。朱彝尊曰：言值唐家衰晚也。紀昀曰：百感茫茫，一時交集，謂之悲身世可，謂之憂時事亦可。又曰：末二句向來所賞，實妙在第一句倒裝而入，乃字字有根。或謂「夕陽」二句近小詞，此充類至義之盡語，要不爲無見，賴起二句蒼勁足相救耳。 《李義山詩集箋註》：姚培謙曰：銷魂之語，不堪多誦。 《玉溪生詩意》：時事遇合，俱在箇中，抑揚盡致。 《詩法易簡錄》：以末句收足「向晚」意，言外有身世遲暮之感。 《唐賢小三昧集續集》：愴懷欲絕（末二句下）。 《讀雪山房唐詩鈔序例》：李義山《樂遊原》詩，消息甚大，爲絕句中所未有。 《網師園唐詩箋》：愛惜景光，仍收到「不適」（末二句下）。 《峴傭說詩》：義山「向晚意不適……」嘆老之意極矣，然只說夕陽，並不說自己，所以爲妙。五絕、七絕，均須如此，此亦比興也。 《小匏庵詩話》：李義山詩「夕陽無限好，只是近黃昏」，宋程伯子詩「未須愁日暮，天際是輕陰」，寥寥十字，兩朝興廢之跡寓焉……孰謂詩人吟風嘲月，無當於輶軒之採乎？ 《選玉溪生詩補說》：「向晚」二字，領起全神。 《詩境淺說續編》：詩言薄暮無聊，藉登眺以舒懷抱。煙樹人家，在微明夕照中，如天開圖畫；方吟賞不置，而無情暮景，已逐步逼人而來，一入黃昏，萬象都滅，玉溪生若有深感者。 《唐人絕句精華》：作者因晚登古原，見夕陽雖好而黃昏將至，遂有美景不常之感。此美景不常之感，久蘊積在詩人意中，今外境適與相合，故雖未明指所感，而所感之事即在其中。 《唐詩鑑賞辭典》：周汝昌：玉谿此詩卻久被前人誤解，他們把「只是」解成了後世的「只不過」、「但是」之義，以爲玉谿是感傷哀嘆，好景無多，是一種「沒落消極的心境的反映」，云云。殊不知，古代「只是」，原無此義，它本來寫作「祗是」，意即「止是」、「僅是」，因而乃有「就是」、「正是」之意了。別家之例，且置不舉，單是玉谿自己，就有好例，他在《錦瑟》篇中寫道：「此情可待（義即何待）成追憶，只是當時已惘然！」其意正謂：就是（正是）在那當時之下，已然是悵惘難名了。有將這個「只是當時」解爲「即使是在當時」的，此乃成爲假設語詞了，而「只是」是從無此義的，恐難相混。