送石處士序

烏公：即烏重胤（公元761年—公元827年），張掖（今甘肅張掖）人。起初在昭義節度使盧從史部下任都知兵馬使。元和五年（公元810年）升河陽節度使。
河陽軍：唐時所置，治所在今河南孟縣南。由於唐代的節度使的轄區也是軍區，故稱“軍”。
從事：漢以後三公及州郡長官均自闢僚屬，稱爲“從事”，到宋代廢除。
嵩：山名，五嶽之一，在河南登封縣北。
邙：山名，在河南西部。
瀍：水名，源出於洛陽市西北，入洛水。
谷：水名，源出河南陝縣東部，在洛陽西南與洛水會合。
裘：皮衣服。
葛：本是一種植物，古代用葛織布做夏衣。此處指粗布的衣服。
駟：古代一車套四馬，因此稱駕車的四馬爲“駟”。
王良：春秋時晉國的善御者，傳說爲周穆王駕車。
數計：算卜。
龜卜：古人用火灼龜甲，依據裂紋以推測吉凶。
寇聚於恆，師還其疆：唐元和四年，成德節度使王士真死，其子王承宗叛亂，憲宗派吐突承璀統兵討伐，未能成功。次年被迫任命王承宗爲成德節度使。此處指受其威脅。
恆：州名，治所在今河北正定縣。
殫：盡。
歸輸：運輸軍用物資。
治法：治政之法。
徵謀：征戰之謀。
撰：寫作。
書詞：書信。

《送石處士序》是韓愈於唐元和五年（公元810年）六月所作。石處士名洪，有才德而不做官。文章的結構僅爲兩段：上段寫烏公與從事討論求賢之事，透出石處士其人。下段寫處士的應聘與衆人的餞行。重點在一個“義”字上。

河陽軍節度使、御史大夫烏大人，做節度史三個月，向手下賢能的人們徵求賢士。有人舉薦石先生，烏大人說：“石先生怎麼樣？”回答說：“石先生居住在嵩邙山、瀍谷河之間，冬天一件皮衣，夏天一件麻布衣服；喫的嗎，一天喫一盆飯、一盤蔬菜。別人給他錢，就謝絕；請他一起出遊，沒有找藉口拒絕的；勸他當官，便不理睬；坐的只有一間房間，左右全是圖書。跟他談道論理，辯論古今的事物的得失，評論人物的高下，事後成敗與否，就如同河流決堤向下遊奔流注入東海，就如同四匹馬駕駛着輕車走熟路，而歷史著名駕御高手王良、造父也與他不相上下啊，聽了他的話就如同明燭高照一樣地亮堂、就如同數目計算了一樣清楚並且可以預卜未來。”烏大夫說：“石先生有志於隱居自在到老，不求於人，他肯爲我來當官嗎？”手下的人說：“大夫您文武全才忠孝具備，爲國家求才，不是爲自傢俬利。當今反寇聚集在恆地，敵軍環視着邊境，農田無法耕種沒有收成，錢財糧草殆盡，我們所處的地方，是迴歸中原運輸的要道，治理的方略征討的謀劃，應該有適當的人來出謀劃策。先生您仁義並且勇敢，如果憑仁義邀請他並堅決委以重任，他能有什麼託詞拒絕？”於是撰寫邀請函，準備好車馬和禮物，占卜選擇好吉日交給使者，找到石先生的住處拜請他。
石先生沒有告訴妻兒，沒有與朋友商量，戴好帽子繫好衣帶正裝接見客人，在家裏拜受聘書和禮物。晚上就沐浴更衣，準備好行裝，書籍裝上馬車，問清楚道路，與經常來往的朋友告別。清晨他們就全到了，在東門外佈置好餞行儀式，酒過三巡將要起身的時候，有人拿着酒杯說：“烏大夫的確能夠憑義理選取人才，先生您的確按照道理給自己責任，決定去留。爲先生您餞行了。”有又人敬酒祝願說：“凡是辭官上任離別相處又有什麼長久不變的呢？惟有不變的是以道義作爲依歸。這就爲先生乾杯。”又有人敬酒祝願道：“願先生讓烏大夫不要改變初衷，不要爲了自家富裕而使軍隊飢餓，不要（內心）甘願忍受佞人而表面上尊敬正直人士，不要被讒言矇昧，只聽先生的，因此能有成就，確保天子的寵信和任命。”又有人祝願道：“希望先生不要在烏大夫那圖謀利益，而爲自身的私利方便圖謀。”石先生起身拜謝道：“怎敢不日夜敬忠職守來做到遵從你們的祝願和規勸！”於是東都的人士，都知道烏大夫和石先生果然能夠互相合作而有所成就。便各自做十二句的詩歌，讓我爲這做序。