陶淵明《雜詩》共有十二首,此爲第一首。王瑤先生認爲前八首“辭氣一貫”,當作於同一年內。據其六“奈何五十年,忽已親此事”句意,證知作於晉安帝義熙十年(414),時陶淵明五十歲,距其辭官歸田已有八年。 這組《雜詩》,實即“不拘流例,遇物即言”(《文選》李善注)的雜感詩。正如明黃文煥《陶詩析義》卷四所云:“十二首中愁嘆萬端,第八首專嘆貧困,餘則慨嘆老大,屢復不休,悲憤等於《楚辭》。”可以說,慨嘆人生之無...
陸國斌 · 漢魏六朝詩鑑賞辭典(新一版) · 上海辭書出版社
白日淪西河:太陽落山。淪,落下;西河,一作「西阿」;阿,山曲。 「遙遙萬里暉,蕩蕩空中景」句:月亮遙遙萬里,放射着清輝,浩蕩的夜空被照耀得十分明亮。蕩蕩,廣大;景,通「影」,月光。 時易:時節變換。 夕永:夜長。 「欲言無予和(hè),揮杯勸孤影」句:我要傾吐心中的愁思,卻沒有人應和,只好一個人舉杯和自己的影子對酌。無予和,沒有和我應和的人。揮杯,舉杯。 「日月擲人去,有志不獲騁」句:時光飛快流逝,我空有壯志卻不能得到伸展。擲,拋開。騁,馳騁。這裏是指大展宏圖。 終曉:直到天亮。
雜詩十二首,由東晉田園詩人陶淵明所做的詠懷詩。表現了作者歸隱後有志難騁的政治苦悶,抒發了自己不與世俗同流合污的高潔人格。 時間在交替,日淪月出。「遙遙萬里輝,蕩蕩空中景」。這是一個生命無法與之相比的無窮大的宇宙,也是一個象生命一樣美麗而飄渺的虛空。「風來」、「夜中’兩句中兩個觸覺意象把生命與巨大的空間分離,限定在一個點上——房戶、枕蓆;「氣變」與「不眠」兩句中「易」和「永」在無限的時間運行過程與靜止的這一「夕」之間拉開了距離,前者遷化不已,此時已非彼時,後者卻因主觀情感的悲悽、焦躁而凝定不動,從而凸現了此「夕」對生命的體驗與感受。 詩歌的七、八兩句在詩中總括前六句描繪的景象,以「悟」和「知」引入到下面的抒懷,起承上啓下的作用。 詩歌的後六句解析:生命是孤獨的,不僅「欲言無予和,揮杯勸孤影」,連生命須臾不可脫離的時間也無情地拋棄了它,自顧自地奔向前方,把人播種在時間田野上的願望連根拔走。「日月擲人去,有志不獲騁」。人生的好戲還未正式開場,時間的舞臺已匆匆撤走了,增加生命密度與質量的願望也將落空,焉能不「念此懷悲悽,終曉不能靜」呢!
陶淵明《雜詩》共有十二首,此爲第一首。王瑤先生認爲前八首“辭氣一貫”,當作於同一年內。據其六“奈何五十年,忽已親此事”句意,證知作於晉安帝義熙十年(414),時陶淵明五十歲,距其辭官歸田已有八年。 這組《雜詩》,實即“不拘流例,遇物即言”(《文選》李善注)的雜感詩。正如明黃文煥《陶詩析義》卷四所云:“十二首中愁嘆萬端,第八首專嘆貧困,餘則慨嘆老大,屢復不休,悲憤等於《楚辭》。”可以說,慨嘆人生之無...
陸國斌 · 漢魏六朝詩鑑賞辭典(新一版) · 上海辭書出版社
對於人類來說,珍惜生命價值、珍惜寸陰之精神乃是長青的。讀陶淵明的《雜詩》第五首,常受到一種極親切的感動,尋思其原因,實在於此。 “憶我少壯時,無樂自欣豫。”淵明善於把人所共知、反習而不察的人生體驗指點出來,而且用的是極自然極簡練的語言。這往往使人感到又驚訝又親切。此二句即一好例。詩人回憶自己少壯時代,即便沒有遇上快樂的事情,心裏也自然地充滿了欣悅。“無樂自欣豫”的“自”字,下得準確而微妙,直道出年...
鄧小軍 · 漢魏六朝詩鑑賞辭典(新一版) · 上海辭書出版社
陶淵明的詩歌,往往能揭示出一種深刻的人生體驗。這種體驗,是對生命本身之深刻省察。對於人類生活來說,其意義乃是長青的。《雜詩》第二首與第五首,所寫光陰流逝、自己對生命已感到有限,而志業無成、生命之價值尚未能實現之憂患意識,就具有此種意義。 “白日淪西阿,素月出東嶺。遙遙萬里輝,蕩蕩空中景。”阿者,山丘。素者,白也。蕩蕩者,廣大貌。景通影,輝與景,皆指月光。起筆四句,展現開一幅無限廓大光明之境界。日落...
鄧小軍 · 漢魏六朝詩鑑賞辭典(新一版) · 上海辭書出版社
淳真之性情與自然之語言,是陶詩之體和用。其性情之淳真,乃包涵着深刻豐富的思想;其語言之自然,亦出自爐火純青的功夫。鍾嶸《詩品》稱最高造詣的詩歌,當“使味之者無極”,唯陶詩最是如此。淵明《雜詩》第四首,發舒自由生活之歡欣情趣,語甚曠達,其意蘊,則深具一種執著、嚴肅的人生態度。 “丈夫志四海,我願不知老。”起筆兩句即是一人生態度之對比,爲全詩舉綱。“丈夫”即下文“當世士”,“志四海”言其進取心。淵明自...
鄧小軍 · 漢魏六朝詩鑑賞辭典(新一版) · 上海辭書出版社
陶淵明《雜詩》共有十二首,此爲第一首。王瑤先生認爲前八首“辭氣一貫”,當作於同一年內。據其六“奈何五十年,忽已親此事”句意,證知作於晉安帝義熙十年(414),時陶淵明五十歲,距其辭官歸田已有八年。 這組《雜詩》,實即“不拘流例,遇物即言”(《文選》李善注)的雜感詩。正如明黃文煥《陶詩析義》卷四所云:“十二首中愁嘆萬端,第八首專嘆貧困,餘則慨嘆老大,屢復不休,悲憤等於《楚辭》。”可以說,慨嘆人生之無...
陸國斌 · 陶淵明詩文鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
陶淵明的詩歌,往往能揭示出一種深刻的人生體驗。這種體驗,是對生命本身之深刻省察。對於人類生活來說,其意義乃是長青的。《雜詩》第二首與第五首,所寫光陰流逝、自己對生命已感到有限,而志業無成、生命之價值尚未能實現之憂患意識,就具有此種意義。 “白日淪西阿,素月出東嶺。遙遙萬里輝,蕩蕩空中景。”阿者,山丘。素者,白也。蕩蕩者,廣大貌。景通影,輝與景,皆指月光。起筆四句,展現開一幅無限廓大光明之境界。日落...
鄧小軍 · 陶淵明詩文鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
淳真之性情與自然之語言,是陶詩之體和用。其性情之淳真,乃包涵着深刻豐富的思想;其語言之自然,亦出自爐火純青的功夫。鍾嶸《詩品》稱最高造詣的詩歌,當“使味之者無極”,唯陶詩最是如此。淵明《雜詩》第四首,發舒自由生活之歡欣情趣,語甚曠達,其意蘊,則深具一種執著、嚴肅的人生態度。 “丈夫志四海,我願不知老。”起筆兩句即是一人生態度之對比,爲全詩舉綱。“丈夫”即下文“當世士”,“志四海”言其進取心。淵明自...
鄧小軍 · 陶淵明詩文鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
對於人類來說,珍惜生命價值、珍惜寸陰之精神乃是長青的。讀陶淵明的《雜詩》第五首,常受到一種極親切的感動,尋思其原因,實在於此。 “憶我少壯時,無樂自欣豫。”淵明善於把人所共知、反習而不察的人生體驗指點出來,而且用的是極自然極簡練的語言。這往往使人感到又驚訝又親切。此二句即一好例。詩人回憶自己少壯時代,即便沒有遇上快樂的事情,心裏也自然地充滿了欣悅。“無樂自欣豫”的“自”字,下得準確而微妙,直道出年...
鄧小軍 · 陶淵明詩文鑑賞辭典 · 上海辭書出版社