《歸園田居》第一首的結尾二句,是“久在樊籠裏,復得返自然”。所謂“自然”,不僅指鄉村的自然環境,亦是指自然的生活方式。在陶淵明看來,爲口腹所役,以社會的價值標準作爲自己的行動準則,追逐富貴,追逐虛名,都是扭曲人性、失去自我的行爲。而自耕自食,滿足於儉樸的生活,捨棄人與人之間的競逐與鬥爭,這纔是自然的生活方式。不管這種認識在社會學中應作如何評價,終究是古今中外反覆被提出的一種思想。當然,陶淵明作爲一...
孫、明 · 漢魏六朝詩鑑賞辭典(新一版) · 上海辭書出版社
南山:指廬山。 稀:稀少。 興:起身,起牀。 荒穢:指野草之類。形容詞作名詞。穢:骯髒。這裏指田中雜草。 帶:一作「戴」,披。荷(hè)鋤:扛着鋤頭。荷,扛着。 狹:狹窄。 草木長:草木叢生。 夕露:傍晚的露水。 沾:打溼。 足:值得。 「但使願無違」句:只要不違背自己的意願就行了。但,只;違,違背。
此詩是晉末宋初大詩人陶淵明創作的組詩《歸園田居》五首的第三首。這首詩十分細膩、生動地描寫了詩人對農田勞動生活的體驗。作品既因運用典故而使詩句的含蘊更爲深遠,又不因運用典故而使詩句失去真淳的情意,風格清淡而又不失典雅,洋溢着詩人心情的愉快和對歸隱的自豪。
南山下田野裏種植豆子,結果是草茂盛豆苗疏稀。 清晨起下田地剷除雜草,暮色降披月光扛鋤回去。 狹窄的小路上草木叢生,傍晚時有露水沾溼我衣。 身上衣沾溼了並不可惜,只願我不違背歸隱心意。
《歸園田居》第一首的結尾二句,是“久在樊籠裏,復得返自然”。所謂“自然”,不僅指鄉村的自然環境,亦是指自然的生活方式。在陶淵明看來,爲口腹所役,以社會的價值標準作爲自己的行動準則,追逐富貴,追逐虛名,都是扭曲人性、失去自我的行爲。而自耕自食,滿足於儉樸的生活,捨棄人與人之間的競逐與鬥爭,這纔是自然的生活方式。不管這種認識在社會學中應作如何評價,終究是古今中外反覆被提出的一種思想。當然,陶淵明作爲一...
孫、明 · 漢魏六朝詩鑑賞辭典(新一版) · 上海辭書出版社
《歸園田居》第一首的結尾二句,是“久在樊籠裏,復得返自然”。所謂“自然”,不僅指鄉村的自然環境,亦是指自然的生活方式。在陶淵明看來,爲口腹所役,以社會的價值標準作爲自己的行動準則,追逐富貴,追逐虛名,都是扭曲人性、失去自我的行爲。而自耕自食,滿足於儉樸的生活,捨棄人與人之間的競逐與鬥爭,這纔是自然的生活方式。不管這種認識在社會學中應作如何評價,終究是古今中外反覆被提出的一種思想。當然,陶淵明作爲一...
孫明 · 陶淵明詩文鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
《歸園田居》第一首的結尾二句,是“久在樊籠裏,復得返自然”。所謂 “自然”,不僅指鄉村的自然環境,亦是指自然的生活方式。在陶淵明看 來,爲口腹所役,以社會的價值標準作爲自己的行動準則,追逐富貴,追逐 虛名,都是扭曲人性、失去自我的行爲。而自耕自食,滿足於儉樸的生活, 捨棄人與人之間的競逐與鬥爭,這纔是自然的生活方式。不管這種認識 在社會學中應作如何評價,終究是古今中外反覆被提出的一種思想。當 然,...
孫明 · 古詩三百首鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
蘇軾:以「夕露沾衣」之故而違其所願者,多矣! 查慎行:前言桑麻,此言種豆,皆田園中實事,亦有次第。 龔望《陶淵明集評議》:五古中之精金秀玉。陶公本色,於這樣詩可見。