史記 · 七十列傳 · 滑稽列傳

《滑稽列傳》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文，收錄於《史記》。該文是專記滑稽人物的類傳。此篇的主旨是頌揚淳于髡、優孟、優旃一類滑稽人物“不流世俗，不爭勢利”的可貴精神，及其“談言微中，亦可以解紛”的非凡諷諫才能。

孔子說：“六經對於治理國家來講，作用是相同的。《禮》是用來規範人的生活方式的，《樂》是用來促進人們和諧團結的，《書》是用來記述往古事蹟和典章制度的，《詩》是用來抒情達意的，《易》是用來窺探天地萬物的神奇變化的，《春秋》是用來通曉微言大義、衡量是非曲直的。”太史公說：“世上的道理廣闊無垠，難道不偉大麼！談笑之際能巧妙地合於正道，也是能排解不少紛擾的。”
淳于髡是齊國的一個入贅女婿。身高不足七尺，爲人滑稽，能言善辯，屢次出使諸侯之國，從未受過屈辱。齊威王在位時，喜好說隱語，又好徹夜宴飲，逸樂無度，陶醉於飲酒之中，不管政事，把政事委託給卿大夫。文武百官荒淫放縱，各國都來侵犯，國家危亡，就在旦夕之間。齊王身邊近臣都不敢進諫。淳于髡用隱語來規勸諷諫齊威王，說：“都城中有隻大鳥，落在了大王的庭院裏，三年不飛又不叫，大王知道這隻鳥是怎麼一回事嗎？”齊威王說：“這隻鳥不飛就罷了，一飛就直衝雲霄；不叫就罷了，一叫就使人驚異。”於是就詔令全國七十二個縣的長官全來入朝奏事，獎賞一人，誅殺一人；又發兵禦敵，諸侯十分驚恐，都把侵佔的土地歸還齊國。齊國的聲威竟維持達三十六年。這些話全記載在《田完世家》裏。
齊威王八年（前371），楚國派遣大軍侵犯齊境。齊王派淳于髡出使趙國請求救兵，讓他攜帶禮物黃金百斤，駟馬車十輛。淳于髡仰天大笑，將系帽子的帶子都笑斷了。威王說：“先生是嫌禮物太少麼？”淳于髡說：“怎麼敢嫌少！”威王說：“那你笑，難道有什麼說辭嗎？”淳于髡說：“今天我從東邊來時，看到路旁有個祈禱田神的人，拿着一個豬蹄、一杯酒，祈禱說：‘高地上收穫的穀物盛滿篝籠，低田裏收穫的莊稼裝滿車輛；五穀繁茂豐熟，米糧堆積滿倉。’我看見他拿的祭品很少，而所祈求的東西太多，所以笑他。”於是齊威王就把禮物增加到黃金千鎰、白璧十對、駟馬車百輛。淳于髡告辭起行，來到趙國。趙王撥給他十萬精兵、一千輛裹有皮革的戰車。楚國聽到這個消息，連夜退兵而去。
齊威王非常高興，在後宮設置酒餚，召見淳于髡，賜他酒喝。問他說：“先生能夠喝多少酒才醉？”淳于髡回答說：“我喝一斗酒也能醉，喝一石酒也能醉。”威王說：“先生喝一斗就醉了，怎麼能喝一石呢？能把這個道理說給我聽聽嗎？”淳于髡說：“大王當面賞酒給我，執法官站在旁邊，御史站在背後，我心驚膽戰，低頭伏地地喝，喝不了一斗就醉了。假如父母有尊貴的客人來家，我捲起袖子，躬着身子，奉酒敬客，客人不時賞我殘酒，屢次舉杯敬酒應酬，喝不到兩鬥就醉了。假如朋友間交遊，好久不曾見面，忽然間相見了，高興地講述以往情事，傾吐衷腸，大約喝五六鬥就醉了。至於鄉里之間的聚會，男女雜坐，彼此敬酒，沒有時間的限制，又作六博、投壺一類的遊戲，呼朋喚友，相邀成對，握手言歡不受處罰，眉目傳情不遭禁止，面前有落下的耳環，背後有丟掉的髮簪，在這種時候，我最開心，可以喝上八斗酒，也不過兩三分醉意。天黑了，酒也快完了，把殘餘的酒併到一起，大家促膝而坐，男女同席，鞋子木屐混雜在一起，杯盤雜亂不堪，堂屋裏的蠟燭已經熄滅，主人單留住我，而把別的客人送走，綾羅短襖的衣襟已經解開，略略聞到陣陣香味，這時我心裏最爲高興，能喝下一石酒。所以說，酒喝得過多就容易出亂子，歡樂到極點就會發生悲痛的事。所有的事情都是這樣。”這番話是說，無論什麼事情不可走向極端，到了極端就會衰敗。淳于髡以此來婉轉地勸說齊威王。威王說：“好。”於是，威王就停止了徹夜歡飲之事，並任用淳于髡爲接待諸侯賓客的賓禮官。齊王宗室設置酒宴，淳于髡常常作陪。
在淳于髡之後一百多年，楚國出了個優孟。
優孟原是楚國的老歌舞藝人。他身高八尺，富有辯才，時常用說笑方式勸誡楚王。楚莊王時，他有一匹喜愛的馬，給它穿上華美的繡花衣服，養在富麗堂皇的屋子裏，睡在沒有帳幔的牀上，用蜜餞的棗幹來餵它。馬因爲得肥胖病而死了，莊王派羣臣給馬辦喪事，要用棺槨盛殮，依照大夫那樣的禮儀來葬埋死馬。左右近臣爭論此事，認爲不可以這樣做。莊王下令說：“有誰再敢以葬馬的事來進諫，就處以死刑。”優孟聽到此事，走進殿門，仰天大哭。莊王喫驚地問他哭的原因。優孟說：“馬是大王所喜愛的，就憑楚國這樣強大的國家，有什麼事情辦不到，卻用大夫的禮儀來埋葬它，太薄待了，請用人君的禮儀來埋葬它。”莊王問：“那怎麼辦？”優孟回答說：“我請求用雕刻花紋的美玉做棺材，用細緻的梓木做套材，用楩、楓、豫、樟等名貴木材做護棺的木塊，派士兵給它挖掘墓穴，讓老人兒童背土築墳，齊國、趙國的使臣在前面陪祭，韓國、魏國的使臣在後面護衛，建立祠廟，用牛羊豬祭祀，封給萬戶大邑來供奉。諸侯聽到這件事，就都知道大王輕視人而看重馬了。”莊王說：“我的過錯竟到這種地步嗎？該怎麼辦呢？”優孟說：“請大王准許按埋葬畜牲的辦法來葬埋它：在地上堆個土竈當做套材，用大銅鍋當做棺材，用姜棗來調味，用香料來解腥，用稻米作祭品，用火作衣服，把它安葬在人的肚腸中。”於是莊王派人把馬交給了主管宮中膳食的太官，不讓天下人長久傳揚此事。
楚國宰相孫叔敖知道優孟是位賢人，待他很好。孫叔敖患病臨終前，叮囑他的兒子說：“我死後，你一定很貧困。那時，你就去拜見優孟，說‘我是孫叔敖的兒子。’”過了幾年，孫叔敖的兒子果然十分貧困，*賣柴爲生。一次路上遇到優孟，就對優孟說：“我是孫叔敖的兒子。父親臨終前，囑咐我貧困時就去拜見優孟。”優孟說：“你不要到遠處去。”於是，他就立即縫製了孫叔敖的衣服帽子穿戴起來，模仿孫叔敖的言談舉止，音容笑貌。過了一年多，模仿得活像孫叔敖，連楚莊王左右近臣都分辨不出來。楚莊王設置酒宴，優孟上前爲莊王敬酒祝福。莊王大喫一驚，以爲孫叔敖又復活了，想要讓他做楚相。優孟說：“請允許我回去和妻子商量此事，三日後再來就任楚相。”莊王答應了他。三日後，優孟又來見莊王。莊王問：“你妻子怎麼說的？”優孟說：“妻子說千萬別做楚相，楚相不值得做。像孫叔敖那樣地做楚相，忠正廉潔地治理楚國，楚王才得以稱霸。如今死了，他的兒子竟無立錐之地，貧困到每天*打柴謀生。如果要像孫叔敖那樣做楚相，還不如自殺。”接着唱道：“住在山野耕田辛苦，難以獲得食物。出外做官，自身貪贓卑鄙的，積有餘財，不顧廉恥。自己死後家室雖然富足，但又恐懼貪贓枉法，幹非法之事，犯下大罪，自己被殺，家室也遭誅滅。貪官哪能做呢？想要做個清官，遵紀守法，忠於職守，到死都不敢做非法之事。唉，清官又哪能做呢？像楚相孫叔敖，一生堅持廉潔的操守，現在妻兒老小卻貧困到*打柴爲生。清官實在不值得做啊！”於是，莊王向優孟表示了歉意，當即召見孫叔敖的兒子，把寢丘這個四百戶之邑封給他，以供祭祀孫叔敖之用。自此之後，十年沒有斷絕。優孟的這種聰明才智，可以說是正得其宜，抓住了發揮的時機。
在優孟以後二百多年，秦國出了個優旃（zhān，沾）。
優旃是秦國的歌舞藝人，個子非常矮小。他擅長說笑話，然而都能合乎大道理。秦始皇時，宮中設置酒宴，正遇上天下雨，殿階下執楯站崗的衛士都淋着雨，受着風寒。優旃看見了十分憐憫他們，對他們說：“你們想要休息麼？”衛士們都說：“非常希望。”優旃說：“如果我叫你們，你們要很快地答應我。”過了一會兒，宮殿上向秦始皇祝酒，高呼萬歲。優旃靠近欄干旁大聲喊道：“衛士！”衛士答道：“有。”優旃說：“你們雖然長得高大，有什麼好處？只有幸站在露天淋雨。我雖然長得矮小，卻有幸在這裏休息。”於是，秦始皇准許衛士減半值班，輪流接替。
秦始皇曾經計議要擴大射獵的區域，東到函谷關，西到雍縣和陳倉。優旃說：“好。多養些禽獸在裏面，敵人從東面來侵犯，讓麋鹿用角去牴觸他們就足以應付了。”秦始皇聽了這話，就停止了擴大獵場的計劃。
秦二世皇帝即位，又想用漆塗飾城牆。優旃說：“好。皇上即使不講，我本來也要請您這樣做的。漆城牆雖然給百姓帶來愁苦和耗費，可是很美呀！城牆漆得漂漂亮亮的，敵人來了也爬不上來。要想成就這件事，塗漆倒是容易的，但是難辦的是要找一所大房子，把漆過的城牆擱進去，使它陰乾。”於是二世皇帝笑了起來，因而取消了這個計劃。不久，二世皇帝被殺死，優旃歸順了漢朝，幾年後就死了。
太史公說：淳于髡仰天大笑，齊威王因而橫行天下。優孟搖頭歌唱，打柴爲主的人因而受到封賞。優旃靠近欄干大喊一聲，階下衛士因而得以減半值勤，輪流倒休。這些難道不都是偉大而可頌揚的麼！
漢武帝時，齊地有個人叫東方朔，因喜歡古代流傳下來的書籍，愛好儒家經術，廣泛地閱覽了諸子百家的書。東方朔剛到長安時，到公車府那裏上書給皇帝，共用了三千個木簡。公車府派兩個人一起來抬他的奏章，剛好抬得起來。武帝在宮內閱讀東方朔的奏章，需要停閱時，便在那裏劃個記號，讀了兩個月纔讀完。武帝下令任命東方朔爲郎官，他經常在皇上身邊侍奉。屢次叫他到跟前談話，武帝從未有過不高興的。武帝時常下詔賜他御前用飯。飯後，他便把剩下的肉全都揣在懷裏帶走，把衣服都弄髒了。皇上屢次賜給他綢絹，他都是肩挑手提地拿走。他專用這些賜來的錢財綢絹，娶長安城中年輕漂亮的女子爲妻。大多娶過來一年光景便拋棄了，再娶一個。皇上所賞賜的錢財完全用在女人身上。皇上身邊的侍臣有半數稱他爲“瘋子”。武帝聽到了說：“假如東方朔當官行事沒有這些荒唐行爲，你們哪能比得上他呢？”東方朔保舉他的兒子做郎官，又升爲侍中的謁者，常常銜命奉使，公出辦事。一天東方朔從殿中經過，郎官們對他說：“人們都以爲先生是位狂人。”東方朔說：“像我這樣的人，就是所謂在朝廷裏隱居的人。古時候的人，都是隱居在深山裏。”他時常坐在酒席中，酒喝得暢快時，就爬在地上唱道：“隱居在世俗中，避世在金馬門。宮殿裏可以隱居起來，保全自身，何必隱居在深山之中，茅舍裏面。”所謂金馬門，就是宦者衙署的門，大門旁邊有銅馬，所以叫做“金馬門”。
當時正值朝廷召集學宮裏的博士先生們參與議事，大家一同詰難東方朔說：“蘇秦、張儀偶然遇到大國的君主，就能居於卿相的地位，恩澤留傳後世。現在您老先生研究先王治國御臣的方術，仰慕聖人立身處世的道理，熟習《詩》《書》和諸子百家的言論，不能一一例舉。又有文章著作，自以爲天下無雙，就可以稱是見多識廣、聰敏才辯了。可是您竭盡全力、忠心耿耿地事奉聖明的皇帝，曠日持久，累積長達數十年，官銜不過是個侍郎，職位不過是個衛士，看來您還有不夠檢點的行爲吧？這是什麼原因呢？”東方朔說：“這本來就不是你們所能完全瞭解的。那時是一個時代，現在是另一個時代，怎麼可以相提並論呢？張儀、蘇秦的時代，周朝十分衰敗，諸侯都不去朝見周天子，用武力征伐奪取權勢，用軍事手段相互侵犯，天下兼併爲十二個諸侯國，勢力不相上下，得到士人的就強大，失掉士人的就滅亡，所以對士人言聽計從，使士人身居高位，恩澤留傳後代，子孫長享榮華。如今不是這樣。聖明的皇帝在上執掌朝政，恩澤遍及天下，諸侯歸順服從，威勢震懾四方，將四海之外的疆土連接成像坐席那樣的一片樂土，比倒放的盤盂還要安穩，天下統一，融爲一體，凡有所舉動，都如同在手掌中轉動一下那樣輕而易舉。賢與不賢，憑什麼來辨別呢？當今因天下廣大，士民衆多，竭盡精力，奔走遊說，就如輻條湊集到車轂一樣，競相集中到京城裏向朝庭獻計獻策的人，數也數不清。儘管竭力仰慕道義，仍不免被衣食所困，有的竟連進身的門路也找不到。假使張儀、蘇秦和我同生在當今時代，他們連一個掌管舊制舊例等故事的小官都得不到，怎麼敢期望做常侍郎呢？古書上說：‘天下沒有災害，即使有聖人，也沒有地方施展他的才華；君臣上下和睦同心，即使有賢人，也沒有地方建立他的功業。’所以說，時代不同，事情也就隨之而有所變化。儘管如此，怎麼可以不努力去修養自身呢？《詩》說：‘在宮內敲鐘，聲音可以傳到外面。’‘鶴在遙遠的水澤深處鳴叫，聲音可以傳到天上。’如果能夠修養自身，還擔憂什麼不能獲得榮耀！齊太公親身實行仁義七十二年，遇到周文王，才得以施行他的主張，封在齊國，其思想影響留傳七百年而不斷絕。這就是士人所以日日夜夜，孜孜不倦，研究學問，推行自己的主張，而不敢停止的原因。如今世上的隱士，一時雖然不被任用，卻能超然自立，孑然獨處，遠觀許由，近看接輿，智謀如同范蠡，忠誠可比伍子胥，天下和平，修身自持，而卻寡朋少侶，這本來是件很平常的事情。你們爲什麼對我有疑慮呢？”於是那些先生們一聲不響，無話回答了。
建章宮後閣的雙重欄杆中，有一隻動物跑出來，它的形狀像麋鹿。消息傳到宮中，武帝親自到那裏觀看。問身邊羣臣中熟悉事物而又通曉經學的人，沒有一個人能知道它是什麼動物。下詔叫東方朔來看。東方朔說：“我知道這個東西，請賜給我美酒好飯讓我飽餐一頓，我才說。”武帝說：“可以。”喫過酒飯，東方朔又說：“某處有公田、魚池和葦塘好幾頃，陛下賞賜給我，我才說。”武帝說：“可以。”於是東方朔才肯說道：“這是叫騶牙的動物。遠方當有前來投誠的事，因而騶牙便先出現。它的牙齒前後一樣，大小相等而沒有大牙，所以叫它騶牙。”後來過了一年左右，匈奴混邪王果然帶領十萬人來歸降漢朝。武帝於是又賞賜東方朔很多錢財。
到了晚年。東方朔臨終時，規勸武帝說：“《詩經》上說‘飛來飛去的蒼蠅，落在籬笆上面。慈祥善良的君子，不要聽信讒言。’‘讒言沒有止境，四方鄰國不得安寧。’希望陛下遠離巧言諂媚的人，斥退他們的讒言。”武帝說：“如今回過頭來看東方朔，僅僅是善於言談嗎？”對此感到驚奇。過了不久，東方朔果然病死了。古書上說：“鳥到臨死時，它的叫聲特別悲哀；人到臨終時，它的言語非常善良。”說的就是這個意思吧。
漢武帝時，大將軍衛青是衛皇后的弟弟，被封爲長平侯。他帶領軍隊出擊匈奴，追到餘吾水邊才返回，斬殺大量敵兵，捕獲許多俘虜，立下戰功，勝利歸來，武帝下令賞賜黃金千斤。大將軍從宮門出來，齊地人東郭先生以方士身分在公車府候差，當道攔住衛將軍的車馬，拜見說：“有事稟告大將軍。”衛將軍停在車前，東郭先生靠在車旁說：“王夫人新近得到皇帝的寵愛，家裏貧困。如今將軍獲得黃金千斤，如果用其中的一半送給王夫人的父母，皇上知道了一定很高興。這就是所謂巧妙而便捷的計策啊。”衛將軍感謝他說：“先生幸虧把這便捷的計策告訴我，一定遵從指教。”於是衛將軍就用五百斤黃金作爲給王夫人父母的贈禮。王夫人將此事告訴了武帝。武帝說：“大將軍不懂得做這件事。”問衛青從哪裏得來的計策，回答說：“從候差的東郭先生那裏得來的。”於是下令召見東郭先生，任命他爲郡都尉。東郭先生長期在公車府候差，貧困飢寒，衣服破舊，鞋子也不完好。走在雪地裏，鞋子有面無底，腳全都踩在地上。過路人嘲笑他，東郭先生回答他們說：“誰能穿鞋走在雪地裏，讓人看去，鞋上面是鞋子，鞋子下面竟像人的腳呢？”等到他被任命爲俸祿二千石的官，佩帶着青綬，走出宮門，去辭謝他的主人時，舊時同他一起候差的，都分批的在都城郊外爲他餞行。一路榮華顯耀，名揚當代。這就是所謂的身穿粗布衣服，懷裏卻揣着珍寶的人。當他貧困時，大家都不理睬他；等到他顯貴時，就爭着去依附他。俗話說：“相馬因其外表消瘦而漏掉良馬，相士因其外貌貧困而漏失人才。”難道說的就是這種情景嗎？
王夫人病重，皇上親自探望，問她說：“你的兒子應當封爲王，你要封他在哪裏呢？”回答說：“希望封在洛陽。”皇上說：“不行。洛陽有兵器庫、大糧倉，又位於交通關口，是天下的咽喉要道。從先帝以來，相傳不在洛陽一帶封王。不過關東一帶的封國，沒有比齊國更大的，可以封他爲齊王。”王夫人用手拍着頭，口呼：“太幸運了”。王夫人死後，就稱爲“齊王太后逝世”。
從前，齊王派淳于髡去楚國進獻黃鵠。出了都城門，中途那隻黃鵠飛走了，他只好託着空籠子，編造了一篇假話，前去拜見楚王說：“齊王派我來進獻黃鵠，從水上經過，不忍心黃鵠幹竭，放出讓它喝水，不料離開我飛走了。我想要刺腹或勒脖子而死，又擔心別人非議大王因爲鳥獸的緣故致使士人自殺。黃鵠是羽毛類的東西，相似的很多，我想買一個相似的來代替，這既不誠實，又欺騙了大王。想要逃奔到別的國家去，又痛心齊楚兩國君主之間的通使由此斷絕。所以前來服罪，向大王叩頭，請求責罰。”楚王說：“很好，齊王竟有這樣忠信的人。”用厚禮賞賜淳于髡，財物比進獻黃鵠多一倍。
漢武帝時，召北海郡太守到皇帝行宮。有個執掌文書的府吏王先生，自動請求與太守一同前往，說：“我會對您有好處。”太守答應了他。太守府中的許多府吏、功曹稟告說：“王先生愛喝酒，閒話多，務實少，恐怕不宜同行。”太守說：“王先生想要去，不好違揹他的意願。”於是就和他一同去了。來到宮門外，在宮府門待命。王先生只顧揣着錢買酒，與衛隊長官敘飲，整天醉醺醺的，不去看望太守。太守入宮拜見皇上。王先生對守門郎官說：“請替我呼喚我們太守到宮門口來，跟他遠遠地講幾句話。”守門郎官替他去呼喚太守。太守出來，看見了王先生。王先生說：“皇上假如問您如何治理北海郡，使那裏沒有盜賊，您對答些什麼呢？”太守回答說：“選擇賢能的人，按照他們的能力分別任用，獎賞才能超羣的，處罰不圖上進的。”王先生說：這樣對答是自己稱頌自己，自己誇耀功勞，不行啊。希望您回答說：不是臣的力量，完全是陛下神明威武發生的作用。”太守說：“好吧。”太守被召進宮中，走到殿下，有詔令問他說：“你是怎麼治理北海郡，使盜賊不敢泛起的？”太守叩頭回答說：“這不是臣的力量，完全是陛下神明威武發生的作用。”武帝大笑說：“啊呀！那裏學得長者的言語而稱頌起來？何處聽來的？”太守回答說：“是文學卒史教給的。”武帝說：“他現在何處？”太守回答說：“在宮府門外。”武帝下詔召見，任命王先生爲水衡丞，北海太守做水衡都尉。古書上說：“美好的言辭可以出賣，高貴的品行可以超人。君子用美言贈人，小人以錢財送人。”
魏文侯的時候，西門豹做鄴縣令。西門豹到了鄴縣，召集年高而有名望的人，詢問民間感痛苦的事情。那些人回答說：“苦於給河神娶媳婦，因爲這個緣故弄得貧困。”西門豹問其原因，回答說：“鄴地的三老、廷掾常年向百姓徵收賦稅，收取他們的錢達數百萬之多，用其中的二三十萬爲河神娶媳婦，再同廟祝、巫婆一同瓜分其餘的錢，拿回家去。那期間，巫婆四處巡視，見到貧苦人家的女兒中長得漂亮的，就說這應該做河神的媳婦，當即下聘禮娶走。爲她洗澡沐浴，給她縫製新的綢絹衣服，獨住下來，靜心養性，替她在河邊蓋起齋居的房子，掛上大紅厚絹的帳子，讓女孩住在裏面。又給她宰牛造酒準備飯食，折騰十幾天。到時，大家一同來裝點乘浮之具，像出嫁女兒的牀帳枕蓆一樣，讓這女孩坐在上面，放到河中漂行。起初漂在水面，漂流幾十裏就沉沒了。那些有漂亮女子的人家，害怕大巫婆替河神娶他們的女兒，因此大多帶着女兒遠遠的逃離了。所以城裏越來越空虛，人越來越少，更加貧困了，這種情況已經很久了。民間俗話說：‘假如不給河神娶媳婦，河水衝來淹沒田產，淹死那些老百姓。’”西門豹說：“等到爲河神娶媳婦時，請三老、巫婆、父老們到河邊去送新娘，也希望來告訴我，我也要去送新娘。”大家說：“是。”
到了那一天，西門豹到河邊同大家相會。三老、官吏、豪紳以及鄉間的父老們都到了，連同觀看的百姓共二三千人。那個大巫婆是個老太婆，年紀已有七十歲。隨從的女弟子十幾個，都穿着綢子單衣，站在大巫婆後面。西門豹說：“叫河神的媳婦過來，看看她美不美。”巫婆們就將新娘從帳子裏扶出，來到西門豹面前。西門豹看了看，回頭對三老、廟祝、巫婆及父老們說：“這個女孩不美，煩勞大巫婆到河中報告河神，需要調換一個漂亮女孩，後天送她來。”就讓士兵一齊抱起大巫婆投進河裏。過了一會兒，西門豹說：“大巫婆怎麼一去這麼久，還不回來呢？徒弟去催促她一下。”又把一個徒弟投進河中。過了一會兒，又說：“徒弟怎麼一去這麼久不回來呢？再派一個人去催促她們！”又把一個徒弟投進河裏。總共投進河裏三個徒弟。西門豹說：“巫婆、徒弟是女人，不會稟告事由，煩勞三老替我進去稟告河神。”又把三老投進河裏。西門豹頭上插着筆，彎着腰，面對河水站着等了很長時間。長者、官吏和旁觀者都非常害怕。西門豹回頭說：“巫婆、三老不回來，怎麼辦？”想再派廷掾和一個豪紳進去催促他們。廷掾和豪紳都跪在地上磕頭，把頭都磕破了，血流在地上，臉色如死灰一樣。西門豹說：“好吧，暫且等待一會兒。”待了一會兒，西門豹說：“廷掾起來吧。看情景河神留客太久了，你們都離開這裏回家吧。”鄴縣的官吏、百姓都很害怕，從此以後，不敢再說替河神娶媳婦了。
西門豹就徵發百姓開鑿了十二條渠道，引漳河水澆灌農田，農田都得到灌溉。在開鑿河渠時，老百姓開渠多少是有些勞苦的，不很願意幹。西門豹說：“百姓可以同他們安享其成，卻不可以同他們謀劃事業的開創。現在父老子弟雖然以爲我給他們帶來辛苦，但是百年以後，希望讓父老子弟們再想想我所說的話。”直到現在，那裏都得到河水的利益，百姓因此富裕起來。十二條河渠橫穿御道，到漢朝建立時，地方官吏認爲十二條河渠上的橋樑截斷了御道，彼此相距又很近，不行。想要合併渠水，並且把流經御道的那段，三條渠水合爲一條，只架一橋。鄴地的百姓不肯聽從地方官吏的意見，認爲那些渠道是經西門先生規劃開鑿的，賢良長官的法度規範是不能更改的。地方長官終於聽取了大家的意見，放棄了並渠計劃。所以西門豹做鄴縣令，名聞天下，恩德流傳後世，難道能說他不是賢大夫嗎？
古書上說：“子產治理鄭國，百姓不能欺騙他；子賤治理單父，百姓不忍心欺騙他；西門豹治理鄴縣，百姓不敢欺騙他。”他們三個人的才能，誰最高明呢？研究治道的人，當會分辨出來。