西嶽：即華山，亦名太華山。在今陝西華陰縣南，黃河在其北二十里，在山上望中可見。《爾雅·釋山》：“華山爲西嶽。”雲臺，華山北峯，此峯上冠景雲，下通地脈，形如樓臺，上聳入雲。丹丘子，即元丹丘，又稱丹丘生、元丹子，李白於安陸時所結識的一位道友，於顏陽、嵩山、石門山等處都有別業，曾爲胡紫陽弟子，與玉真公主關係密切，並與玉真公王一道向唐玄宗推薦召李白入京。
崢嶸：高峻貌。
黃河如絲：據《華山記》所載，從華山的落雁峯“俯眺三秦，曠莽無際。黃河如一縷水，繚繞嶽下”。
盤渦轂（gǔ）轉：車輪中間車軸貫入處的圓木。這裏形容水波急流，盤旋如輪轉。《文選》郭璞《江賦》：盤渦轂轉，凌濤山頹。李善注：渦，水旋流也。張銑注：盤渦，言水深風壯，流急相沖，盤旋作深渦，如轂之轉。
榮光休氣：形容河水在陽光下所呈現的光彩，彷彿一片祥瑞的氣象。王琦注引《尚書中候》：堯即政七十載，修壇河、洛。榮光出河，休氣四塞。鄭玄注：榮光，五色，從河水中出。休，美也。
千年一清：黃河多挾泥沙而下，少有清時，古代以河清爲祥瑞的象徵，也以河清稱頌清明的治世。晉王嘉《拾遺記》：黃河千年一清，至聖之君以爲大瑞。聖人：指當時的皇帝唐玄宗。
“巨靈”二句：據《水經注·河水》引古語：“華嶽本一山，當河，河水過而曲行。河神巨靈，手蕩腳踏，開而爲兩，今掌足之跡，仍存華巖。”擘（bò）：剖開。箭：一作“流”。
三峯：指東峯朝陽峯、南峯落雁峯、西峯蓮花峯。
高掌：即仙人掌，華山山峯名。王琦曰：山之東北爲仙人掌，即所謂巨靈掌也。
白帝：神話中的五天帝之一，是西方之神。華山是西嶽，故屬白帝。道家以西方屬金，故稱白帝爲西方之金精。慎蒙《名山諸勝一覽記》：“李白詩‘石作蓮花雲作臺’，今觀山形，外羅諸山如蓮瓣，中間三峯特出如蓮心，其下如雲臺峯，自遠望之，宛如青色蓮花，開於雲臺之上也。”元氣：中國古代思想家認爲形成世界最元始的東西是元氣，無形狀可言，天地萬物都由元氣而生。
“石作”句：王琦注引《名山記》：李白詩“石作蓮花雲作臺”，近觀山形外羅諸山如蓮瓣，中間三峯特出如蓮心，其下爲雲臺峯，自遠望之，宛如青色蓮花開於雲臺之上也。
閣道：即棧道。山路險阻，鑿石架木以通行的道路。窈冥：高深不可測之處。連窈冥：一作“人不到”。
明星玉女：仙女名，據說她們住在華山上，服玉漿，白日昇天。
麻姑：神話中的人物，傳說爲建昌人，東漢桓帝時應王方平之邀，降於蔡經家，年約十八九歲，能擲米成珠。自言曾見東海三次變爲桑田。據《神仙傳》說她的手像鳥爪，蔡經曾想象，用它來搔背一定很好。
我皇：指天帝。把：把持、主宰。天地戶：天地之門戶。《漢武帝內傳》：王母命侍女法安嬰歌《元靈之曲》，曰：“天地雖寥廓，我把天地戶。”
談天：即言天地之道也。戰國時齊人鄒衍喜歡談論宇宙之事，人稱他是“談天衍”。與天語：與皇帝談話。此處之“天”字，指天子、皇帝。
九重：天的極高處。一說天子之門九重，此指天子居處，即皇宮。光輝：榮耀。
東求蓬萊：即求仙也。蓬萊，東海中有蓬萊仙島。西歸，西入長安也。
玉漿：仙人所飲之漿。惠：贈也。故人：李白自指。
茅龍：據《列仙傳》說，仙人使卜師呼子先與酒家嫗騎二茅狗，變成飛龍，昇天成仙。
