著名曲學大師任中敏《散曲概論·內容第八》一節曾附述“散曲俳體二十五種”。所謂“俳體”，任先生的界定是：“凡一切就形式上、材料上翻新出奇，逞才弄巧，或意境上調笑譏嘲、遊戲娛樂之作，一概屬之。”本首曲所使用的“短柱體”就是散曲俳體的一種，其特點是通篇每句兩字一韻。 “鸞輿三顧茅廬，漢祚難扶，日暮桑榆。”鸞輿指裝有鈴鐺的車乘，因行車時鈴聲如鸞鳴，故名，通常爲國君所乘坐。此處指劉備的車駕。“士爲知己者死”...
陳鵬 · 元曲三百首鑑賞辭典 · 崇文書局
詩集
註解
天與安排：上天給（我們）安排好的。與，給，替。 蓬萊：《漢書·郊祀志》：「自威宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲，此三神山者，其傳在渤海中。」後因以泛指想象中的仙境。這裏當指金山寺的蓬萊宮。 「一輪飛鏡誰磨」句：「一輪明月象新磨過的銅鏡那麼明亮。宋·辛稼軒《太常引·建康中秋夜爲呂叔潛賦》詞：「一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。」飛鏡，喻月。 玉露泠泠：潔白的露珠顯得格外清涼。玉露，形容露珠之澄澈透明。宋·秦少游《鵲橋仙》：「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。」泠泠，清涼的樣子。 銀漢：即銀河。宋·蘇東坡《陽關曲》：「暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。」 「比常夜清光更多」句：言中秋之月比平常更明亮。這是化用辛稼軒《太常引》：「斫去月婆娑，人道是清光更多」的語意。 桂：指傳說中月中的桂樹。 婆娑：形容桂樹的影子舞動和桂桂樹的枝葉扶疏。 嫦娥：傳說中月宮裏的仙女。《淮南子·覽冥訓》：后羿從西王母那裏得到不死之藥，嫦娥偸喫以後，奔至月宮。 懨懨：精神不振貌。