明代朱權評張養浩散曲的風格“如玉樹臨風”（《太和正音譜》）。這對於張氏掛冠家居後所作的那些表現逃名棄世思想、以飄逸放曠爲特色的作品，無疑相當切合；但卻不適合於張氏的懷古之作。張氏懷古之作的基本風格是高屋建瓴、視野闊大、氣勢蒼莽雄渾、感慨痛切深沉，其用筆不像前者那樣瀟灑輕靈，而以質樸重拙爲主。這種基本風格在《驪山懷古》曲中體現得十分鮮明。 這首小令雖以“驪山懷古”爲題，但作者感懷、議論的範圍卻不僅限...
董乃斌 · 元曲鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
詩集
註解
山坡羊：曲牌名。 驪山：在今陝西臨潼縣東南。杜牧《阿房宮賦》：「驪山北構而西折，直走咸陽。」 阿房：阿房宮，秦宮殿名，故址在今陝西西安市西南阿房村。《三輔黃圖》：「阿房宮，亦曰阿城，惠文王造宮未而亡，始皇廣其宮，規恢三百餘裏，離宮別館，彌山跨谷，輦道兩屬，閣道通驪山八百餘裏。」又《史記·秦始皇本紀》：「先作前殿阿房，東西五十步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。」 一炬：指公元前206年12月，項羽引兵屠咸陽，「燒秦宮室，火三月不滅」（《史記·項羽本紀》）。故杜牧有「楚人一炬，可憐焦土。」（《阿房宮賦》）之嘆息。 縈紆：形容水流回旋迂曲的樣子。 列國：各國，即周、齊、秦、漢、楚。
簡介
《山坡羊·驪山懷古》爲張養浩途經驪山有所感受而創作的一首散曲，六七句諷刺後人都已遺忘了前朝敗亡的教訓，結尾兩句顯示了一位封建文人對歷史興亡的大徹大悟。
佳句
- 贏，都變做了土；輸，都變做了土。
- 驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？
翻譯
站在驪山上我四處張望，（雄偉瑰麗的）阿房宮已被付之一炬，當年奢侈的場面現在到哪裏去了呢？ 只見衰草蕭疏，水波旋繞。 到現在那些遺恨已消失在煙霧瀰漫的樹林中了。 （想想）自周、齊、秦、漢、楚等國至今。 那些戰勝了的國家，都化作爲了土； （那些）戰敗了的國家，（也）都化作爲了土。
賞析
明代朱權評張養浩散曲的風格“如玉樹臨風”（《太和正音譜》）。這對於張氏掛冠家居後所作的那些表現逃名棄世思想、以飄逸放曠爲特色的作品，無疑相當切合；但卻不適合於張氏的懷古之作。張氏懷古之作的基本風格是高屋建瓴、視野闊大、氣勢蒼莽雄渾、感慨痛切深沉，其用筆不像前者那樣瀟灑輕靈，而以質樸重拙爲主。這種基本風格在《驪山懷古》曲中體現得十分鮮明。 這首小令雖以“驪山懷古”爲題，但作者感懷、議論的範圍卻不僅...
董乃斌 · 元曲三百首 · 上海辭書出版社
關中，曾經有西周、秦、西漢、前趙、前秦、後秦、西魏、北周、隋、唐等十個王朝在那裏建都，歷時達千年之久。那些都城，可以統稱“西都”。在本曲中，張養浩僅舉“秦漢”，以代表在那裏建都的所有王朝。當他“望西都”之時，由於想到了那許多王朝的興亡帶給老百姓的苦難，心情很沉重，所以接着說：“意躊躕”。躊躕，本指猶豫不決，徘徊不前。這裏在前面加一“意”字，形象地表現了心潮起伏，思想上找不到出路的苦悶。 “意躊躕”...
霍松林 · 中小學生必背古詩文（小學、初中） · 上海辭書出版社