這首詩清代以前學者皆以爲是讚美在位者的，所讚美的內容，或說是純正之德，如薛漢《韓詩薛君章句》：“詩人賢仕爲大夫者，言其德能稱，有潔白之性，屈柔之行，進退有度數也。”或說是節儉正直，如朱熹《詩集傳》：“南國化文王之政，在位皆節儉正直，故詩人美衣服有常，而從容自得如此也。”其說大多牽強不可信，確如方玉潤所批評的“固大可笑”“附會無理”（《詩經原始》）。縱觀以“美”立說者，唯有姚際恆之說稍可通，其說謂“...
蔣立甫 · 先秦詩鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
詩集
註解
五紽（tuó）：指縫製細密。五，通“午”，岐出、交錯的意思；紽，絲結、絲鈕，毛傳釋爲數（cù），即細密。 食（sì）：公家供卿大夫之常膳。 委蛇（wēi yí）：音義並同“逶迤”，悠閒自得的樣子。 革：裘裏。 緎（yù）：縫也。 縫：皮裘；一說縫合之處。 總（zǒng）：紐結。一說毛詩傳釋爲，與紽同。
簡介
《國風·召南·羔羊》爲先秦時代漢族民歌，語言優美自然，採用了白描的手法。清代以前學者皆以爲是讚美在位者的純正之德，後來又有諷刺尸位素餐的官員的說法。
翻譯
身穿一件羔皮裘，素絲合縫真考究。退朝公餐享佳餚，逍遙踱步慢悠悠。 身穿一件羔皮襖，素絲密縫做工巧。逍遙踱步慢悠悠，公餐飽腹已退朝。 身穿一件羔皮袍，素絲納縫質量高。逍遙踱步慢悠悠，退朝公餐享佳餚。
賞析
這是諷刺官吏悠閒安逸之詩。 全詩三章。每章意思大體相同。此詩猶如一幅漫畫，寥寥幾筆，便將這位官吏飽食終日、悠閒自得的神態勾勒了出來。這位官吏身着一件羔裘。這羔裘非常講究，上面繡有白絲花紋，所縫絲數由“五紽”而“五緎”，由“五緎”而“五總”，漸次加密，華麗美觀。他喫得酒醉飯飽，從官府踱着方步退了出來，行走在回家的路上，搖搖晃晃，悠閒自得，真是醜態百出。 此詩運用白描的手法寫真傳神，雖着墨不多，但能傳...
詩經鑑賞辭典 · 崇文書局
這首詩清代以前學者皆以爲是讚美在位者的，所讚美的內容，或說是純正之德，如薛漢《韓詩薛君章句》：“詩人賢仕爲大夫者，言其德能稱，有潔白之性，屈柔之行，進退有度數也。”或說是節儉正直，如朱熹《詩集傳》：“南國化文王之政，在位皆節儉正直，故詩人美衣服有常，而從容自得如此也。”其說大多牽強不可信，確如方玉潤所批評的“固大可笑”、“附會無理”（《詩經原始》）。縱觀以“美”立說者，唯有姚際恆之說稍可通，其說謂...
蔣立甫 · 詩經三百篇鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
評價
薛漢《韓詩薛君章句》：詩人賢仕爲大夫者，言其德能稱，有潔白之性，屈柔之行，進退有度數也。 朱熹《詩集傳》：南國化文王之政，在位皆節儉正直，故詩人美衣服有常，而從容自得如此也。 牟庭《詩切》：《羔羊》，刺餼廩（膳食待遇）儉薄也。 陳繼揆《讀詩臆補》：隨意變化，妙絕奇絕。