《毛詩序》、《詩集傳》都把《閔予小子》《訪落》《敬之》《小毖》看成組詩。小序認爲依次表達“嗣王朝於廟”“嗣王謀於廟”“羣臣進戒嗣王”“嗣王求助”，似乎是按預定寫作計劃一氣呵成；《詩集傳》則認爲“此（《閔予小子》）成王除喪朝廟所作，疑後世遂以爲嗣王朝廟之樂。後三篇放此”；均說此四篇完成於一時。這四篇確爲內容乃至人物都相關的一組詩，但並非作於一時：前兩篇當作於武王去世、成王即位之初；《小毖》作於周公歸...
李祚唐 · 先秦詩鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
詩集
註解
敬：通“儆”，警戒。之：語氣詞。 維：是。顯：明察，明白。思：語氣助詞。 命：天命。易：變更。此句謂天命不是一成不變的。 陟（zhì）降：升降。《爾雅》：“陟，升也。”厥：其。士：庶士，指羣臣。一說士，通“事”。 日：每天。監：察，監視。茲：此，指人間。 小子：年輕人，周成王自稱。 不、止：皆爲語詞。聰：聰明，此處意爲聽從。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“謂聽而警戒也。承上‘敬之敬之’而言。” 日就月將：日有所得，月有所進。就：成就。將：進。 緝熙：積累光亮，喻掌握知識漸廣漸深。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“《說文》：‘緝，績也。’績之言積。緝熙，當謂漸積廣大以至於光明。” 佛（bì）：通“弼”，輔助。一說指大。時：通“是”，這。仔肩：責任。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“《爾雅》：‘肩，克也。’《說文》：‘仔，克也。’二字同義。克，勝也，勝亦任也。”鄭箋：“仔肩，任也。” 示我顯德行：言指示我以顯明的德行。
簡介
《周頌·敬之》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一首周成王自我規誡、自我戒勉的詩。全詩一章，共十二句。此詩採用賦法，主要內容是周成王警戒自己要敬天勤學，並告誡羣臣，希望羣臣忠心輔助。
佳句
- 日就月將，學有緝熙於光明
翻譯
警戒警戒要記牢， 蒼天在上理昭昭， 天命不改有常道。 休說蒼天高在上， 佞人賢士下上朝， 時刻監視明秋毫。 我雖年幼初登基， 聰明戒心尚缺少。 日有所成月月進， 日積月累得深造。 任重道遠我所樂， 光明美德作先導。
賞析
這是成王自誡之詩。 全詩一章十二句。前六句寫成王敬畏天命。周家聖聖相傳，唯在奉行一個“敬”字。詩以“敬之”發端，其意甚爲警切。爲何要如此謹慎呢？這是因爲上天顯赫明察，天命不易保有。若稍有懈怠，天命就有可能得而復失，“殷鑑不遠”，豈不警誡！成王深知此理，徹悟此道，於是警誡自己：切莫說上天高高在上，離人甚遠而不敬畏，其實上天無時不在升降其事，無日不在監察下土，主宰人間的一切。正因如此，爲人君者不可不敬...
詩經鑑賞辭典 · 崇文書局
《毛詩序》、《詩集傳》都把《閔予小子》、《訪落》、《敬之》、《小毖》看成組詩。小序認爲依次表達“嗣王朝於廟”、“嗣王謀於廟”、“羣臣進戒嗣王”、“嗣王求助”，似乎是按預定寫作計劃一氣呵成；《詩集傳》則認爲“此（《閔予小子》）成王除喪朝廟所作，疑後世遂以爲嗣王朝廟之樂。後三篇放此”；均說此四篇完成於一時。這四篇確爲內容乃至人物都相關的一組詩，但並非作於一時：前兩篇當作於武王去世、成王即位之初；《小毖...
李祚唐 · 詩經三百篇鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
評價
宋代朱熹《詩集傳》：“賦也。成王受羣臣之戒而述其言，曰：敬之哉，敬之哉！天道甚明，其命不易保也？無謂其高而不吾察，當知其聰明明畏，常若陟降於吾之所爲，而無日不監監於此者，不可以不敬也。”“此乃自爲答之言，曰：我不聰而不能敬也，然顯學焉。庶幾日有所就，月有所進，續而明之，以至於光明。又賴羣臣輔助我所負荷之任，而示我以顯明之德行，則庶乎其可及爾！” 清代方玉潤《詩經原始》：“此詩乃一呼一應，如自問自答之意，並非兩人語也。一起直呼‘敬之敬之’，至‘日監在茲’，先立一案。”“故‘維予小子’以下，亦即緊承上文，相應而下，機神一片，何容分作兩截並謂二人語耶？”