周武王革命得到了廣泛的支持，“是時諸侯不期而會盟津者八百”，武王在《尚書·牧誓》中羅列所率討伐紂王大軍的各部爲“我友邦冢君、御事、司徒、司空、亞旅、師氏、千夫長、百夫長及庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人”，其中除了自己的部下之外，便是趕來助戰的八百諸侯。 滅紂之後，周室所採取的一個鞏固政權的重要措施便是分封諸侯：“武王既勝殷，邦諸侯，班宗彝，作分器。”（《尚書·洪範》後附亡書序）孔穎達《尚書正義》...
李祚唐 · 先秦詩鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
詩集
註解
烈：武功。一說“光明”。文：文德。 闢（bì）公：指助祭諸侯。 錫（cì）：賜。茲：此。祉（zhǐ）：福。 惠：愛。一說“順”。無疆：無窮。 保：守住。 封：大。靡（mí）：累，罪惡。一說“封”指專利斂財，“靡”指奢侈。 崇：立。一說“尊重”。 戎：大。 繼序：繼承祖業。序，通“敘”，業。皇：光大。 競：強。一說“爭”。維：於。 訓：服從。一說“效”。 不（pī）：通“丕”，大。 百辟（bì）：衆諸侯。刑：通“型”，效法，模範。 於（wū）乎：嘆詞。前王：指周文王、周武王。
簡介
《周頌·烈文》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是周成王即位後祭祀祖先時戒勉助祭諸侯的詩，成王勸誡公卿諸侯不要忘記前輩君王的功績德行，向文、武二王學習，要修德用賢，以永保福祿。全詩一章，共十三句，可分兩層。前四句爲第一層，讚揚諸侯；後九句爲第二層，訓戒諸侯。前四句的讚揚使後九句的訓戒變得讓諸侯樂於接受，後四句以訓戒正君臣名分，表明諸侯已建的功業只不過是效忠周王室的一個開端。此詩構思巧妙，邏輯嚴密，行文簡潔，含義深刻。
翻譯
有功有德衆諸侯，天賜你們莫大福。 給我恩惠也無量，子孫長保此福祥。 莫在你國鑄大錯，一心尊崇周君王。 感念你們立大功，繼續立功又弘揚。 國強莫過有賢才，四方纔會來歸降。 先祖偉大在美德，諸君應當爲榜樣。 先王典範永不忘！
賞析
這是成王誡勉助祭諸侯之詩。 武王崩後，成王繼位。成王年幼，周公攝政，七年致政成王。成王率領諸侯祭於宗廟，祭畢誡勉諸侯要用賢修德，要尊重王室。 全詩一章十三句。開頭四句寫烈祖賜予洪福。成王對助祭諸侯說：“你們這些有功有德的諸侯，烈祖既賜予這洪福，而且對我們的恩惠無窮無盡，子子孫孫要保住它。”中間四句寫成王誡勉助祭諸侯。誡則誡助祭諸侯“無封靡”與“維王崇”。其意是說：“你們在國內不要犯大罪，要尊重王...
詩經鑑賞辭典 · 崇文書局
周武王革命得到了廣泛的支持，“是時諸侯不期而會盟津者八百”，武王在《尚書·牧誓》中羅列所率討伐紂王大軍的各部爲“我友邦冢君、御事、司徒、司空、亞旅、師氏、千夫長、百夫長及庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人”，其中除了自己的部下之外，便是趕來助戰的八百諸侯。 滅紂之後，周室所採取的一個鞏固政權的重要措施便是分封諸侯：“武王既勝殷，邦諸侯，班宗彝，作分器。”（《尚書·洪範》後附亡書序）孔穎達《尚書正義...
李祚唐 · 詩經三百篇鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
評價
宋代朱熹《詩集傳》：“賦也。此祭於宗廟而獻助祭諸侯之樂歌。言諸侯助祭，使我獲福，則是諸侯賜此福祉，而惠我以無疆，使子孫保之也。”“此篇以公強兩韻相葉，未審當從何讀，意亦可互用也。” 現代姚小鷗《詩經譯註》：“本詩歌是在周王封建諸侯的儀式上所奏之樂歌。封建諸侯是王朝大典，儀式隆重，在宗廟中舉行。詩篇的前半部分是周王訓誡諸侯之辭，要求諸侯順從於周王室，自修其德，繼承其先祖之功業；後半部分歌頌先王有烈功，有明德，是天下諸侯的榜樣。詩篇以‘於乎前王不忘’爲結。古人最爲講究‘慎終追遠’，追念先人尤其先王，是傳世及出土的金文文獻中幾乎必不可少的內容，這對於認識古代社會有重要價值。”