去過上海豫園的遊客，都知道進入園門看到的第一座建築叫三穗堂，但對那裏面高高懸掛着的一塊匾額上寫着的“靈臺經始”四字，卻沒多少人懂得其含義。要知道這是什麼意思，就必然要說到《詩·大雅·靈臺》這一篇。 《毛詩序》說：“《靈臺》，民始附也。文王受命，而民樂其有靈德以及鳥獸昆蟲焉。”似乎是借百姓爲周王建造靈臺、辟廱來說明文王有德使人民樂於歸附。其實，《孟子·梁惠王》雲：“文王以民力爲臺爲沼，而民歡樂之，謂...
茹雲鶴、何潤香 · 先秦詩鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
詩集
註解
經始：開始計劃營建。靈臺：古臺名，故址在今甘肅省東南部的甘肅省靈臺縣。 攻：建造。 亟：同“急”。 子來：像兒子似的一起趕來。 靈囿：古代帝王畜養禽獸的園林名。 麀（yōu）鹿：母鹿。 濯濯（zhuó）：肥壯貌。 翯（hè）翯：潔白貌。 靈沼：池沼名。 於（wū）：嘆美聲。牣（rèn）：滿。 虡（jù）：懸鐘的木架。業：裝在虡上的橫板。樅（cōng）：崇牙，即虡上的載釘，用以懸鐘。 賁（fén）：借爲“鼖”，大鼓。 論：通“倫”，有次序。 辟廱（bìyōng）：離宮名，與作學校解的“辟廱”不同，見戴震《毛鄭詩考證》。 鼉（tuó）：即揚子鱷，一種爬行動物，其皮製鼓甚佳。逢（péng）逢：鼓聲。 矇瞍：古代對盲人的兩種稱呼。當時樂官樂工常由盲人擔任。公：讀爲“頌”，歌。或謂通“功”，奏功，成功。
簡介
《大雅·靈臺》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是記述周文王遊樂生活的詩，共二十句，可分爲四章，第一、二兩章每章六句，第三、四兩章每章四句。首章說文王修建靈臺，由於百姓擁護，很快就建成了；次章寫文王在靈囿、靈沼的遊觀之樂；第三、四章寫文王在離宮有鐘鼓之樂，一片盛世景象。
翻譯
開始規劃築靈臺，經營設計善安排。百姓出力共興建，沒花幾天成功快。開始規劃莫着急，百姓如子都會來。 君王在那大園林，母鹿懶懶伏樹蔭。母鹿肥壯毛皮好，白鳥羽翼真潔淨。君王在那大池沼，啊呀滿池魚竄蹦。 鍾架橫板崇牙配，大鼓大鐘都齊備。啊呀鐘鼓節奏美，啊呀離宮樂不歸。 啊呀鐘鼓節奏美，啊呀離宮樂不歸。敲起鼉鼓聲蓬蓬，瞽師奏歌有樂隊。
賞析
這是頌美文王遊觀之詩。 文王伐崇之後，即由“程”遷邑於“豐”。在“豐”之郊野，文王作“靈臺”，建“靈囿”，闢“靈沼”，修“辟廱”，使這兒成了文王遊觀之勝地。 全詩四章。前二章寫文王遊觀臺池苑囿。一章言遊觀“靈臺”。此章從營建“靈臺”着筆，而文主遊觀“靈臺”則自見言外。文王興建“靈臺”，工地一片繁忙，有的在測量地基，有的在設計藍圖，百姓則在盡力勞作，進度極爲神速，僅用了幾天工夫，一座雄偉的“靈臺”就...
詩經鑑賞辭典 · 崇文書局
去過上海豫園的遊客，都知道進入園門看到的第一座建築叫三穗堂，但對那裏面高高懸掛着的一塊匾額上寫着的“靈臺經始”四字，卻沒多少人懂得其含義。要知道這是什麼意思，就必然要說到《詩·大雅·靈臺》這一篇。 《毛詩序》說：“《靈臺》，民始附也。文王受命，而民樂其有靈德以及鳥獸昆蟲焉。”似乎是借百姓爲周王建造靈臺、辟廱來說明文王有德使人民樂於歸附。其實，《孟子·梁惠王》雲：“文王以民力爲臺爲沼，而民歡樂之，...
茹雲鶴、何潤香 · 詩經三百篇鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
評價
戰國孟軻《孟子·梁惠王》：“文王以民力爲臺爲沼，而民歡樂之，謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚鱉。古之人與民偕樂，故能樂也。” 清代戴震《毛鄭詩考證》：“此詩靈臺、靈沼、靈囿與辟廱連稱，抑亦文王之離宮乎？閒燕則遊止肄樂於此，不必以爲太學，於詩辭前後尤協矣。” 現代陳子展《詩經直解》：“據孔疏，此靈臺似是以觀天文之雛型天文臺，非以觀四時施化之時臺（氣象臺），亦非以觀鳥獸魚鱉之囿臺（囿中看臺）也。”