據古代的銅器銘文（如《宣侯矢簋》）及《左傳》等書的記載，周天子用弓矢等物賞賜有功的諸侯，是西周到春秋時代的一種禮儀制度。《彤弓》這首詩就是對這種禮儀制度的形象反映。《毛詩序》說：“《彤弓》，天子賜有功諸侯也。”可見《彤弓》一詩的主旨是歌頌周天子舉行宴會，將彤弓賜予有功諸侯之事。 詩一開頭沒有從熱烈而歡樂的宴會場面入手，而是直接切入有功諸侯接受賞賜的隆重儀式，將讀者的注意力一下就集中在詩人所要突出描...
賈海生 · 先秦詩鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
詩集
註解
彤弓：漆成紅色的弓，天子用來賞賜有功諸侯。 弨（chāo）：弓弦鬆弛貌。 言：句中助詞。藏：珍藏。 嘉賓：有功諸侯。 中心：內心。貺（kuàng）：《鄭箋》：“貺者，欲加恩惠也。”馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：”中心貺之’正謂中心善之。“ 一朝：整個上午。饗（xiǎng）：用酒食款待賓客。 載：裝在車上。 右：通”侑“，勸（酒）。朱熹：“右，勸也，尊也。” 櫜（gāo）：裝弓的袋，此處指裝入弓袋。 酬：互相敬酒。
簡介
《小雅·彤弓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。此詩是一首在宴會上唱的雅歌，描述的是天子賞賜諸侯彤弓，並設宴招待他們的情景。全詩三章，每章六句，似是周文王對商紂王的虛應之辭，或者是對友好鄰邦的允諾之言，表示歌者不會動用武裝力量，所以天子將親手用過的彤弓賞賜給部下，並設慶功宴招待部下。三章內容意思相近，個別字詞有調整，主要寫彤弓的收藏動作、天子的高興心情、頻頻勸酒的舉止等，不涉比興，純用賦法，語言準確簡練，敘述跌宕起伏。
翻譯
紅漆雕弓弦鬆弛，功臣接過珍重藏。我有這些尊貴客，心中實在很歡暢。鐘鼓樂器陳列好，一早設宴擺酒饗。 紅漆雕弓弦鬆弛，功臣接過家中藏。我有這些尊貴客，內心深處實歡暢。鐘鼓樂器陳列好，一早設宴勸酒忙。 紅漆雕弓弦鬆弛，功臣接過收櫜囊。我有這些尊貴客，內心深處喜洋洋。鐘鼓樂器陳列好，一早設宴敬酒忙。
賞析
這是天子賞賜有功諸侯之詩。 據《尚書·文侯之命》記載，周幽王被殺後，晉文侯迎宜臼，立爲周平王，爲東周的建立與穩定立了大功，於是周平王命晉文侯爲方伯，賞賜他“彤弓一，彤矢百”。《左傳·僖公二十八年》也記載說：“晉侯獻楚俘於王，（周襄王）賜之彤弓一，彤矢百。”可見，天子以彤弓賞賜有功諸侯，在周代是一件很重大的事情。 全詩三章。每章意思基本相同，只是意有輕重之別罷了。前二句指受弓諸侯而言。天子所賜的彤弓...
詩經鑑賞辭典 · 崇文書局
據古代的銅器銘文（如《宣侯矢簋》）及《左傳》等書的記載，周天子用弓矢等物賞賜有功的諸侯，是西周到春秋時代的一種禮儀制度。《彤弓》這首詩就是對這種禮儀制度的形象反映。《毛詩序》說：“《彤弓》，天子賜有功諸侯也。”可見《彤弓》一詩的主旨是歌頌周天子舉行宴會，將彤弓賜予有功諸侯之事。 詩一開頭沒有從熱烈而歡樂的宴會場面入手，而是直接切入有功諸侯接受賞賜的隆重儀式，將讀者的注意力一下就集中在詩人所要突出...
賈海生 · 詩經三百篇鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
評價
宋代朱熹《詩集傳》：“賦也。此天子燕有功諸侯而賜以弓矢之樂歌也。東萊呂氏曰：受言藏之，言其重也，弓人所獻給，藏之王府，以待有功，不敢輕與人也。中心貺之，言其誠也，中心實欲貺之，非由外也。一朝饗之，言其速也，以王府寶藏之弓，一朝舉以畀人，未嘗有遲留顧惜之意也。賞賜非出於利誘，則迫於事勢，至有朝賜鐵券而暮屠戮者，與中心貺之者異矣。屯膏吝賞，功臣解體，至有印而不忍予者，則與一朝饗之者異矣。”