許多解詩者認爲此詩乃隱者表述安貧樂道之詞。如朱熹《詩集傳》雲：“此隱居自樂而無求者之詞。言衡門雖淺陋，然亦可以遊息；泌水雖不可飽，然亦可以玩樂而忘飢也。”姚際恆《詩經通論》雲：“此賢者隱居甘貧而無求於外之詩。一章甘貧也，二三章無求也。唯能甘貧，故無求。唯能無求，故甘貧。”這一觀點即使不像聞一多先生所言“未免太可笑了”（《說魚》），至少也有些酸腐。蓋因此論帶有明顯的儒道雜糅的思想痕跡，是深受儒道思想...
陳偉軍 · 先秦詩鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
詩集
註解
衡門：橫木爲門。這裏指簡陋的房屋。衡，通“橫”。《毛傳》：“衡門，橫木爲門，言淺陋也。”一說衡門爲城門之名。聞一多《風詩類鈔》曰：“東西爲橫，衡門疑陳城門名。” 可以：一作“何以”。棲遲：棲息，安身。 泌（bì）：水名，指陳國泌邱的泉水名。一說“泌”與“密”同，均爲男女幽約之地，故泌水爲一般的河流，而非確指。洋洋：水盛的樣子。 樂飢：療飢，充飢。《魯詩》《韓詩》“樂”作“療”。一說這是隱語，《詩經》中常將性的慾望稱爲飢，樂飢指滿足性的飢渴。聞一多《神話與詩·高唐神女傳說之分析》：“其實稱男女大欲不遂爲‘朝飢’，或簡稱‘飢’，是古代的成語。” 豈：難道。 河：黃河。魴（fáng）：魚名，魚中味美者。 取：同“娶”，接女子成親。 齊之姜：齊國姜姓的貴族女子。 鯉：鯉魚。 宋之子：宋國子姓的貴族女子。
簡介
《國風·陳風·衡門》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。關於此詩主旨的看法歷來有很大分歧，有學者認爲這是隱者安貧樂道之詩，也有學者以爲這是寫男女歡愛的情詩。全詩三章，每章四句。此詩在章法上較獨特，先是敘事，由敘事引發議論。“興”沒有放在詩首，而是放在議論之前，且與所興之事又共同構成旨意相同的議論，使議論充滿了形象感而未流於枯燥，並加深了詩意。
佳句
- 衡門之下，可以棲遲。
翻譯
橫木做門簡陋屋，可以棲身可以住。泌水清清長流淌，清水也可充飢腸。 難道我們要喫魚，黃河魴魚纔算香？難道我們要娶妻，非娶齊國姜姑娘？ 難道我們要喫魚，黃河鯉魚纔可嘗？難道我們要娶妻，非娶宋國子姑娘？
賞析
這是男子追求女子之詩。 此詩筆調輕鬆活潑，詼諧風趣。讀着它，彷彿看到一個男子正在面對情人傾吐心曲，談吐中還帶有一種戲謔的意味。表面看來，這男子擇偶的標準並不高，但從詩的表白之中，可以體味出他對自己的情人是夠滿意的了。 全詩三章。每章均用比興手法，新鮮而奇特。詩先用“住”、“飲”作比。橫木簡陋，本難安身而偏說可以遊息；洋洋泉水，本難飽肚而偏說可以療飢。詩人寫此是用以比喻自己所求不高。詩接着又用“食魚...
詩經鑑賞辭典 · 崇文書局
許多解詩者認爲此詩乃隱者表述安貧樂道之詞。如朱熹《詩集傳》雲：“此隱居自樂而無求者之詞。言衡門雖淺陋，然亦可以遊息；泌水雖不可飽，然亦可以玩樂而忘飢也。”姚際恆《詩經通論》雲：“此賢者隱居甘貧而無求於外之詩。一章甘貧也，二三章無求也。唯能甘貧，故無求。唯能無求，故甘貧。”這一觀點即使不像聞一多先生所言“未免太可笑了”（《說魚》），至少也有些酸腐。蓋因此論帶有明顯的儒道雜糅的思想痕跡，是深受儒道思想...
陳偉軍 · 詩經三百篇鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
評價
宋代朱熹《詩集傳》：“此隱居自樂而無求者之詞。言衡門雖淺陋，然亦可以遊息；泌水雖不可飽，然亦可以玩樂而忘飢也。” 清代姚際恆《詩經通論》：“此賢者隱居甘貧而無求於外之詩。一章甘貧也，二三章無求也。唯能甘貧，故無求。唯能無求，故甘貧。” 現代郭沫若《中國古代社會研究》：“這首詩也是一位餓飯的破落貴族作的。他食魚本來有喫河魴河鯉的資格，但是貧窮了，喫不起了。他娶妻本來有娶齊姜宋子的條件，但是貧窮了，娶不起了。娶不起，喫不起，偏偏要說兩句漂亮話，這正是破落貴族的劣根性。”