本詩的主題比較單一，意在勸說世人不要聽信讒言。關於此詩的本事，一般論家都說是諷刺晉獻公的。《毛詩序》稱：“《采苓》，刺晉獻公也。獻公好聽讒焉。”近人吳闓生《詩義會通》進一步申述其旨說：“獻公聽讒之事，莫過於殺太子申生，詩必爲是而發。《序》不言者，人所共喻，無待更言也。”吳氏這一推斷，雖無信史可徵，但不爲無據，姑錄以備考。 詩分三章，每章以託物起興的表現手法開篇。所謂“興”，依朱熹的解釋就是“先言他...
秦惠民 · 先秦詩鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
詩集
註解
苓（líng）：通“蘦”，一種藥草，即大苦。毛傳：“苓，大苦也。”沈括《夢溪筆談》：“此乃黃藥也。其味極苦，謂之大苦。”俞樾《羣經評議》：“詩人蓋託物以見意，苓之言憐也，苦之言苦也。”一說爲蓮。舊注或謂此苓爲甘草。 首陽：山名，在今山西永濟縣南，即雷首山。 爲（wěi）言：即“僞言”，謊話。爲，通“僞”。 苟亦無信：不要輕信。苟，誠，確實。 舍旃（zhān）：放棄它吧。舍，放棄；旃，“之焉”的合聲。 無然：不要以爲然。然，是。 胡：何，什麼。 苦：即所謂的苦菜，野生可食。 無與：不要理會。與，許可，讚許。 葑（fēng）：即蕪菁，又叫蔓菁，大頭菜之類的蔬菜。 從：聽從。
簡介
《國風·唐風·采苓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一首勸說世人不要聽信讒言的詩。全詩三章，每章八句。此詩在藝術表現上採用重章疊句、反覆詠唱的手法，造成一種迴環復沓的旋律美，給讀者以很高的藝術享受。
翻譯
攀山越嶺採茯苓啊採茯苓，那苦人兒佇立在首陽山頂。無聊小人制造着她的閒話，不要信啊沒有一句是真情。乾脆拋棄它們吧拋棄它們，切莫信以爲真清者自然清。那些造謠生事的長舌婦們，最終還是竹籃打水一場空！ 攀山越嶺採苦菜啊採苦菜，那苦人兒尋到首陽山下來。無聊小人制造着她的閒話，你不要自亂陣腳參與進來。輕輕拂去它們吧拂去它們，切莫信以爲真真相終大白。那些流言蜚語的製造者們，一無所得枉費心思空掛懷！ 攀山越嶺採蕪菁啊採蕪菁，那苦人兒轉到首陽山之東。無聊小人制造着她的閒話，最好堵上自己耳朵不要聽。不要太在意它們吧別在意，千萬別聽雨是雨聽風是風。那些以造謠傳謠爲樂的人，能得到什麼最終兩手空空！
賞析
這是勸人不要聽信讒言之詩。 全詩三章。每章首二句爲興體。甘草生於溼地而說生在“首陽之巔”，苦菜生於田中而說生在“首陽之下”，蘿蔔生於園圃而說生在“首陽之東”。詩以此興比讒言不可相信。每章中二句勸人不要聽信讒言。小人的假話，千萬不要相信，不要採納。每章末四句指出制止讒言的方法。大抵進讒言者，不怕別人不相信，而是怕別人能審察。開初別人雖不大相信，但他日益浸潤，久而久之，別人就不得不信了。如果認真地審察...
詩經鑑賞辭典 · 崇文書局
本詩的主題比較單一，意在勸說世人不要聽信讒言。關於此詩的本事，一般論家都說是諷刺晉獻公的。《毛詩序》稱：“《采苓》，刺晉獻公也。獻公好聽讒焉。”近人吳闓生《詩義會通》進一步申述其旨說：“獻公聽讒之事，莫過於殺太子申生，詩必爲是而發。《序》不言者，人所共喻，無待更言也。”吳氏這一推斷，雖無信史可徵，但不爲無據，姑錄以備考。 詩分三章，每章以託物起興的表現手法開篇。所謂“興”，依朱熹的解釋就是“先言...
秦惠民 · 詩經三百篇鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
本詩三章，在結構上相同。先以採集甘草的生產活動爲興，引起假話不可相信之論。然後，進一步說明假話沒有真實性，務必加以拋棄。最後，提出從假話中將得到什麼的問題，供人們思索。 人們論說事物的是非往往與他們對事物的態度、情感和利害計較糾纏在一起，並受到後者的影響。態度、情感和利害計較，會使人看不清事物的真相，不願認識事物的整體。也有人雖則瞭解事物的真相、全貌、始終和本質，但爲着自己和所屬羣體、階層、階級...
賀聖迪 · 四書五經鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
評價
宋代朱熹《詩經集傳》：“比也。此刺聽讒之詩。言子欲采苓於首陽之巔乎？然人之爲是言，以告子者，未可遽以爲信也。姑舍置之，而無遽以爲然，得察而審聽之，則造言者無所得而讒止矣。或曰：興也，下章仿此。” 明代戴君恩《讀詩臆評》：“各章上四句，如春水池塘，籠煙浣月，汪汪有致。下四句乃如風氣浪生，龍驚鳥瀾，莫可控御。” 清代姚際恆《詩經通論》：“通篇以疊詞重句纏綿動聽，而姿態亦復搖曳。”