閱讀此詩，先予判明詩中主人公的身份，也許有助於把握全詩的情感。 《毛詩序》曰：“采蘩，夫人不失職也。夫人可以奉祭祀，則不失職矣。”是以爲此乃貴族夫人自詠之辭，說的是盡職“奉祭祀”之事。朱熹《詩集傳》則曰：“南國被文王之化，諸侯夫人能盡誠敬以奉祭祀，而其家人敘其事以美之也。”定主人公爲“家人”，這是對毛序的一大修正。不過以爲那辛勤“采蘩”“夙夜在公”的還是“諸侯夫人”，於詩意未免仍有隔膜。 誠然，古...
潘嘯龍 · 先秦詩鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
詩集
註解
於以：問詞，往哪兒。一說語助。 蘩（fán）：白蒿。生彼澤中，葉似嫩艾，莖或赤或白，根莖可食，古代常用來祭祀。 沼：沼澤。 沚（zhǐ）：《說文》：「小渚曰沚。」這裏用爲水中的小塊陸地之意。 事：此指祭祀。 澗：山夾水也。山間流水的小溝。 宮：大的房子；漢代以後才專指皇宮。 被（bì）：同「髲」。首飾，取他人之發編結披戴的髮飾，相當於今之假髮。一說這裏是用爲施加之意。《尚書·堯典》：「施加允恭克讓，光被四表。」 僮（tóng）僮：首飾盛貌，一說高而蓬鬆，又說光潔不壞貌。一說這裏用爲未成年的僮僕、奴婢之意。《說文》：「僮，未冠也。」 夙：早。 公：公廟。 祁（qí）祁：形容首飾盛，一說舒遲貌。這裏用爲衆多之意。 薄：《康熙字典》：「又聊也。《詩·周南》：『薄言採之。』」 歸：歸寢。
簡介
《國風·召南·采蘩》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一首反映人們爲祭祀而勞作的詩，主要敘寫爲了採辦祭祀所需的用來燎燒的蒿草，主人公大費周章地去尋找和採辦的經過和完成祭祀過程的辛勞。詩中采蘩者的身份歷來有爭議，或說宮女，或說夫人，或說奴僕。全詩三章，每章四句，重章疊句。其主要特色在於前兩章以一問一答出之，明顯地受了原始民歌的影響；末章寫其儀容，用「僮僮」「祁祁」，言語雖簡，而采蘩者之儀態神情可現。
翻譯
什麼地方採白蘩，沼澤旁邊沙洲上。採來白蘩做何用？公侯之家祭祀用。 什麼地方採白蘩，山間流水小溝旁。採來白蘩做何用？公侯之宮祭祀用。 差來專爲採白蘩，沒日沒夜爲公侯。差來采蘩人數多，不要輕言回家去。
賞析
這是歌詠女子采蘩勞動的民歌。 蘩即白蒿，爲養蠶所用之物。全詩三章。一、二章採用問答體的形式，通過一問一答，描繪出采蘩勞動的情景以及勞動的性質。一章說：在哪裏采蘩？在那小池小洲。在何處用它？在公侯蠶事用它。二章說：在哪裏采蘩？在那山澗小溪。在何處用它？在公侯蠶室用它。三章寫大規模采蘩勞動的場面。采蘩女子一羣羣，爲公侯早晚忙不停；采蘩女子不間斷，勞動收工把家還。全詩組成了一幅完整的勞動圖景。從詩意來看...
詩經鑑賞辭典 · 崇文書局
閱讀此詩，先予判明詩中主人公的身份，也許有助於把握全詩的情感。 《毛詩序》曰：“采蘩，夫人不失職也。夫人可以奉祭祀，則不失職矣。”是以爲此乃貴族夫人自詠之辭，說的是盡職“奉祭祀”之事。朱熹《詩集傳》則曰：“南國被文王之化，諸侯夫人能盡誠敬以奉祭祀，而其家人敘其事以美之也。”定主人公爲“家人”，這是對毛序的一大修正。不過以爲那辛勤“采蘩”、“夙夜在公”的還是“諸侯夫人”，於詩意未免仍有隔膜。 誠...
潘嘯龍 · 詩經三百篇鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
評價
朱晦菴《詩集傳》：蘩，所以生蠶，蓋古者後夫人有親蠶之禮。此詩亦猶周南之有《葛覃》也。 方鴻蒙《詩經原始》：蓋蠶方興之始，三宮夫人、世婦皆入於室，其僕婦衆多，蠶婦尤甚，僮僮然朝夕往來以供蠶事，不辨其人，但見首飾之招搖往還而已。蠶事既卒而後，三宮夫人、世婦又皆各言還歸，其僕婦衆多，蠶婦亦盛，祁祁然舒容緩步，徐徐而歸。亦不辨其人，但見首飾之簇擁如雲而已。此蠶事始終景象如是。