人們常愛用“多義性”來解說詩意，這其實並不準確。“詩言志，歌永言”（《尚書·堯典》）。當詩人作詩以抒寫情志之時，其表達意向應該是明確的，不可能存在迥然不同的多種含義。但是，詩人用以表達情志的詞語，卻往往是多義的。倘若在詩之上下文中，那多種含義均可貫通，說詩者就很難判斷，究竟何義爲作者所欲表達的“原意”了。爲了不至過於武斷，人們只好承認：那首詩本有着“多種含義”。 我們對於《葛覃》，遇到的也正是這樣...
潘嘯龍 · 先秦詩鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
詩集
註解
葛：多年生草本植物，花紫紅色，莖可做繩，纖維可織葛布，俗稱夏布，其藤蔓亦可製鞋（即葛屨），夏日穿用。 覃（tán）：本指延長之意，此指蔓生之藤。 施（yì）：蔓延。 中谷：山谷中。 維：發語助詞，無義。 萋萋：茂盛貌。 黃鳥：一說黃鸝，一說黃雀。 于飛：即飛。於，作語助，無義。 集：棲止。 喈（jiē）喈：鳥鳴聲。 莫莫：茂盛貌。 刈（yì）：斬，割。 濩（huò）：煮。此指將葛放在水中煮。 絺（chī）：細的葛纖維織的布。 綌（xì）：粗的葛纖維織的布。 服：穿。 斁（yì）：厭倦。 言：一說第一人稱，一說作語助詞。 師氏：類似管家奴隸，或指保姆。一說女師。 歸：本指出嫁，亦可指回孃家。 薄：語助詞，或曰爲少。 污（wū）：洗去污垢。 私：貼身內衣。 浣（huàn）：浣，洗。 衣：上曰衣，下曰裳。此指外衣，或曰爲禮服。 害（hé）：通「曷」，盍，何，疑問詞。 否：不。 歸寧：出嫁後回家慰安父母，或出嫁以安父母之心。寧，安也，謂問安也。
簡介
《國風·周南·葛覃》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。對於此詩主旨，千百年來爭論不斷。古人多把它看作是實施道德教化的經典之作，而今人則拋棄了古人的道德說教，多把它理解爲勞動人民的詩歌。古代學者多認爲詩中的女子應是一位婦德、婦言、婦容、婦功俱佳的后妃，詩寫后妃出嫁前的準備，讚美她的美德；近現代學者認爲此詩爲一首描寫女子準備回家探望爹孃的詩，敘述她在采葛製衣時看見黃雀聚鳴引起了她和父母團聚的希望，在得到公婆及丈夫的應允後就告訴了家裏的僕人，開始洗衣，整理行裝，準備回孃家。全詩三章，每章六句，形象地表現了女主人公喜悅而急切的企盼之情，詩中充滿了快樂的氣氛，給人以美的享受。
翻譯
葛草長長壯蔓藤，漫山遍谷都有它，藤葉碧綠又繁盛。黃鳥上下在飛翔，飛落棲息灌木上，鳴叫聲聲像歌唱。 葛草長長壯蔓藤，漫山遍谷都有它，藤葉濃密又茂盛。收割回來煮一煮，剝成細線織葛布，穿上葛衣真舒服。 回去告訴我師母，我要告假看父母。快把內衣洗乾淨，再洗外衣成楚楚。洗與不洗整理好，回家問候我父母。
賞析
這是作坊女奴思歸之詩。 全詩三章。一章寫初夏山間的景色。既有靜景，也有動景，靜景與動景相映成趣，在讀者眼前呈現出一幅美妙的初夏山色圖：紫葛的藤條蔓延於谷中，它的葉子非常茂盛；黃鸝上下翻飛，停落在灌木叢中，它的叫聲清脆圓潤。此章不僅點明瞭季節，渲染了氣氛，而且還交代了作坊的生產原料，即“葛覃”。二章寫作坊生產的全過程。首先是割葛煮葛；接着是織成細葛布、粗葛布；最後是裁製葛布衣。這種葛布衣穿在身上舒...
詩經鑑賞辭典 · 崇文書局
這是控訴以人殉葬之詩。 古代有一種非常殘酷的殉葬制度。據《史記·秦本紀》記載，秦穆公死，竟以177人陪葬，其中就包括“三良”，即子車奄息、子車仲行、子車鍼虎三兄弟。人們哀悼他們，於是就寫有《黃鳥》之詩。 全詩三章。詩以黃鳥止於樹上各得其所，反興“三良”從穆公殉葬而命歸黃泉，大有人命不如黃鳥之感。這“三良”乃國中之俊傑，可與“百夫”相比。“百夫之特”“百夫之防”“百夫之御”都是此意。這表現了國人對失...
詩經鑑賞辭典 · 崇文書局
人們常愛用“多義性”來解說詩意，這其實並不準確。“詩言志，歌永言”（《尚書·堯典》）。當詩人作詩以抒寫情志之時，其表達意向應該是明確的，不可能存在迥然不同的多種含義。但是，詩人用以表達情志的詞語，卻往往是多義的。倘若在詩之上下文中，那多種含義均可貫通，說詩者就很難判斷，究竟何義爲作者所欲表達的“原意”了。爲了不至過於武斷，人們只好承認：那首詩本有着“多種含義”。 我們對於《葛覃》，遇到的也正是這...
潘嘯龍 · 詩經三百篇鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
評價
鄭玄《毛詩箋》：躬儉節用，由於師傅之教。而後言尊敬師傅者，欲見其性亦自然。可以歸安父母言嫁而得意，猶不忘孝。 孔穎達《孔疏》：作《葛覃》詩者，言后妃之本性也。謂貞專節儉自有性也，《敘》又申說之。后妃先在父母之家，則已專志於女功之事。復能身自儉約，謹節財用，服此浣濯之衣而尊敬師傅。在家本有此性，出嫁修而不改，婦禮無愆。當於夫氏，則可以歸問安否於父母，化天下以爲婦之道也。 朱熹《詩集傳》：此詩后妃所自作，故無讚美之詞。然於此可以見其已貴而能勤，已富而能儉，已長而敬不弛於師傅，已嫁而孝不衰於父母，是皆徳之厚，而人所難也。《小序》以爲后妃之本，庶幾近之。