節婦吟

節婦：能守住節操的婦女，特別是對丈夫忠貞的妻子。吟：一種詩體的名稱。李司空師道：李師道，時任平盧淄青節度使。
妾：古代婦女對自己的謙稱，這裏是詩人的自喻。
纏綿：情意深厚。
羅：一類絲織品，質薄、手感滑爽而透氣。襦：短衣、短襖。
高樓連苑起：聳立的高樓連接着園林。苑：帝王及貴族遊玩和打獵的風景園林。起：矗立着。
良人：舊時女人對丈夫的稱呼。執戟：指守衛宮殿的門戶。戟：一種古代的兵器。明光：本漢代宮殿名，這裏指皇帝的宮殿。
用心：動機目的。如日月：光明磊落的意思。
事：服事、侍奉。擬：打算。
何不：一作“恨不”。

此詩具有雙層面的內涵，在文字層面上，它描寫了一位忠於丈夫的妻子，經過思想鬥爭後終於拒絕了一位多情男子的追求，守住了婦道；在喻義層面上，它表達了作者忠於朝廷、不被藩鎮高官拉攏、收買的決心。全詩以比興手法委婉地表明態度，語言上極富民歌風味，對人物刻畫細膩傳神，爲唐詩中的佳作。

你明知我已經有了丈夫，還偏要送給我一對明珠。
我心中感激你情意纏綿，把明珠系在我紅羅短衫。
我家的高樓就連着皇家的花園，我丈夫拿着長戟在皇宮裏值班。
雖然知道你是真心朗朗無遮掩，但我已發誓與丈夫生死共患難。
歸還你的雙明珠我兩眼淚漣漣，遺憾沒有遇到你在我未嫁之前。

《容齋五筆》：張籍在他鎮幕府，鄆帥李師古又以書幣闢之，籍卻而不納，而作《節婦吟》一章寄之……。陳無己爲潁州教授，東坡領郡，而陳賦《薄命妾》篇，言爲曾南豐作，其首章雲：“主家十二樓，一身當三千。古來妾薄命，事主不盡年。起舞爲上壽，相送南陽阡。忍着主衣裳，爲人作春妍。有聲當徹天，有淚當徹泉。死者恐無知，妾身長自憐。”全用籍意。
《唐詩品彙》：劉雲：好自好，但亦不宜“系”。
《四友齋叢說》：張籍怯於樂府；如《節婦吟》等篇，真擅場之作。
《增訂評註唐詩正聲》：前四句似樂府，結句情深，卻非盛唐口吻。
《唐詩歸》：鍾雲：節義肝腸，以情款語出之。妙！妙！
《唐詩解》：系珠於襦，心許之矣，以良人貴顯而不可皆是以卻之。然還珠之際，涕泣流連，悔恨無及，彼婦之節不幾岌岌乎？夫女以珠誘而動心，士以幣徵而折節，司業之識淺矣哉！
《唐詩選脈會通評林》：周珽曰：平衷婉辭，既堅己操，復不激人之怒，即雲長事劉，有死不變，猶志在報效曹公之意。
《唐詩快》：雙珠系而復還，不難於系，而難於還。系者知己之感，還者從一之義也。此詩爲文昌卻聘之作，乃假託節婦言之。徙令千載之下，增才人無限悲感。
《詩辯坻》：張籍《節婦吟》，亦淺亦雋。
《詩筏》：此詩情詞婉戀，可泣可歌。然既垂淚以還珠矣，而又恨不相逄於未嫁之時，柔情相牽，展轉不絕，節婦之節危矣哉！文昌此詩，從《陌上桑》來，“恨不相逢未嫁時”，即《陌上桑》“使君自有婦，羅敷自有夫”意。“自有”二語甚斬絕，非既有夫而又恨不嫁此夫也。“良人執戟明光裏”，既《陌上桑》“東方千餘騎，夫婿居上頭”意。然《陌上桑》妙在既拒使君之後，忽插此段，一連十六句，絮絮聒聒，不過盛誇夫婿以深絕使君，非既有“良人執戟明光裏”，而又感他人“用心如日月”也。忠臣節婦，鐵石心腸，用許多折轉不得，吾恐詩與題不稱也。或曰文昌在他鎮幕府，鄆帥李師古又以重幣闢之，不敢峻拒，故作此詩以謝。然文昌之婉戀，良有以也。
《載酒園詩話》：此詩一句一轉，語巽而峻，深得《行露》“白茅”之意。劉須溪曰；“好自好，但亦不宜‘系’。”餘謂此說不惟苛細，兼亦不諳事宜。此乃寄東平李同空作也。籍己在他鎮幕府，鄆帥又以書幣聘之，故寄此詩。通體俱是比體，系以明國士之感，辭以表從一之志，兩無所負。
《圍爐詩話》：張籍辭李師道辟命詩，若無“感君纏綿意，系在紅羅襦”二語，即徑直無情。朱子譏之，是講道理，非說詩也。
《而庵說唐詩》：《陌上桑》妙在直，此詩妙在婉，文昌真樂府老手。
《古唐詩合解》：此篇五七言後，以兩句結，卻有餘韻，妙在言外。
《唐賢小三昧集》：婉而直，得風人與託之旨。