“玉田”是南宋詞人張炎的號，其《月下笛·孤遊萬竹山中》抒發了作爲南宋遺民的作者深沉的亡國之痛及人生如夢的空幻之感。何氏作此詞時雖未亡國，但處於風雨飄搖中的清帝國也已呈朝不保夕之勢。這對已步晚年，多經離亂的作者而言其悲苦之狀並不比玉田差多少，故與張炎有同感也屬當然。兩首《月下笛》不僅韻同，詞意也相去不遠。何氏之作甚至比張詞在蕭瑟枯索方面有過之而無不及。 前片只是寫景。“一抹荒煙”與張詞中首句“萬里孤...
陳偉軍 · 元明清詞鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
詩集
註解
月下笛：周邦彥創調。 孤遊：獨自一人，孤單。 萬竹山：萬竹山：據《赤城志》載在浙江天台縣西南四十五里。《山中白雲詞》江昱注引《赤城志》：“萬竹山在《天台》縣西南四十五里。絕頂曰新羅，九峯迴環，道極險隘。嶺叢薄敷秀，平曠幽窈，自成一村。” 閒門：指進出往來的人不多，顯得清閒的門庭。 黍離：離黍，亡國之悲。《詩經·黍離》篇，寫周朝的志士看到故都宮裏盡是禾黍，悼念國家的顛覆，彷徨不忍去，而作此詩。 甬東：今浙江定海縣。 連昌：唐宮名，高宗所置，在河南宜陽縣西，多植柳，元稹有《連昌宮詞》。 約略：大約。 悽悄：傷感寂寞。 張緒：南齊吳郡人，字思曼，官至國子祭酒，少有文才，風姿清雅，武帝置蜀柳於靈和殿前，嘗曰：“此柳風流可愛，似張緒當年。”此處作者自比。 西州淚：指晉羊曇感舊興悲哭悼舅謝安事。 杜曲：唐時杜氏世居於此，故名。這裏指高門大族聚居的地方。 恐翠袖：杜甫《佳人》有"天寒脆袖薄，日幕倚修竹"句，寫一爲避亂世而幽居深谷的佳人。此處借用其意，以"翠袖佳人"比喻那些隱居不仕的南宋遺民逸士，即前面所提的"故人"
簡介
這是首感懷之作。宋亡後，張炎看到山舍門庭冷落，落葉滿地，故爲之悵然。他即景抒懷，渲瀉君國之哀思，爲自己的孤獨而感傷。滯留天涯，更爲孤苦。下闋詞人以張緒自比，意謂飄泊已久，似無家可歸，無路可投。昔日之友，已所剩無多，更顯孤獨。最後以梅樹自喻作結，表現自己的風骨與氣節。全詞運用有關典故，展開抒情描寫，感情沉痛，風格悽婉。
佳句
- 天涯倦旅，此時心事良苦。
- 連昌約略無多柳，第一是、難聽夜雨。
- 張緒歸何暮？半零落依依，斷橋鷗鷺。
- 寒窗夢裏，猶記經行舊時路。
翻譯
萬里長空飄着孤雲一片，清寂地浮游着漸飄漸遠，故人呵到何處將你尋見？在寒窗裏入夢酣然，舊時曾經走過的道路還能記憶。連昌宮的楊柳大概已所剩無幾，最叫我難過的是，聽着淅淅瀝瀝的夜雨。夢迴驚醒，無端地到憂傷悽寂，面對着燭影搖曳，擁被孤眠誰與我傾心話語？ 丰姿清雅的張緒爲何遲遲不歸去？斷橋邊鷗鷺相盟的伴侶，半已零落卻仍然眷戀依依。我疲倦地顛簸於天涯羈旅，此時的心事實在痛苦悲悽。只怕重返臨安故地，又重灑愁苦的淚滴，試問杭州故居的舊時人家，而今是否依舊在那裏？恐怕她翠袖單薄，正當天寒日暮之際，還在梅花樹旁斜倚。
賞析
這首詞雖則記遊萬竹山，而詞作的主題在序言裏已言明“愁思黯然，因動《黍離》之感”。黍離，本爲《詩經·王風》中的篇名。《詩經·王風·黍離序》曰：“《黍離》，閔宗周也。周大夫行役，至於宗周，過故宗廟宮室，盡爲禾黍，閔周室之顛覆，徬徨不忍去而作是詩也。”後遂用作感慨亡國之詞。南宋滅亡，曾經出身高門望族的詞人，自此經受國破家亡的人生鉅變而閱盡滄桑。詞人寫作此詞的年代，當在元大德二年（1298）流寓甬東之後。...
陳 瑤 · 宋詞三百首鑑賞辭典 · 崇文書局
這首詞雖則記遊萬竹山，而詞作的主題在序言裏已言明“愁思黯然，因動《黍離》之感”。黍離，本爲《詩經·王風》中的篇名。《詩經·王風·黍離序》曰：“《黍離》，閔宗周也。周大夫行役，至於宗周，過故宗廟宮室，盡爲禾黍，閔周室之顛覆，徬徨不忍去而作是詩也。”後遂用作感慨亡國之詞。南宋滅亡，曾經出身高門望族的詞人，自此經受國破家亡的人生鉅變而閱盡滄桑。詞人寫作此詞的年代，當在元大德二年（1298）流寓甬東之後。...
陳瑤 · 宋詞鑑賞辭典 · 崇文書局
這首詞雖則記遊萬竹山，而詞作的主題在序言裏已言明“愁思黯然，因動《黍離》之感”。黍離，本爲《詩經·王風》中的篇名。《詩經·王風·黍離序》曰：“《黍離》，閔宗周也。周大夫行役，至於宗周，過故宗廟宮室，盡爲禾黍，閔周室之顛覆，徬徨不忍去而作是詩也。”後遂用作感慨亡國之詞。公元1276年，南宋滅亡，曾經出身高門望族的詞人，自此經受國破家亡的人生鉅變而閱盡滄桑。詞人寫作此詞的年代，當在元大德二年（1298...
陳瑤 · 唐詩宋詞鑑賞辭典 · 崇文書局