《集靈臺》詩共兩首，這是第二首。集靈臺在驪山之上，爲祀神之所。 楊貴妃得寵於唐玄宗，楊氏一門皆受封爵。據《舊唐書·楊貴妃傳》所載，其大姐封韓國夫人，三姐封虢國夫人，八姐封秦國夫人，“並承恩澤，出入宮掖，勢傾天下”。這首詩通過虢國夫人朝見唐玄宗的描寫，譏諷他們之間的曖昧關係和楊氏專寵的氣焰。 首句中“承主恩”三字已暗示諷意。因爲虢國夫人並非玄宗嬪妃，居然“承主恩”，實爲不正常之怪事。第二句“平明騎馬...
唐永德 · 唐詩鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
詩集
註解
集靈臺：即長生殿，在華清宮，是祭祀求仙之所。靈，一作“虛”。 上皇：指唐玄宗。 籙：道教的靈文祕言。 太真：楊貴妃爲女道士時號太真，住內太真宮。 虢國夫人：楊貴妃三姊的封號。 平明：天剛亮時。 至尊：最尊貴的位置，特指皇位。
簡介
《集靈臺二首》是唐代詩人張祜的組詩作品。這兩首詩以明揚暗抑的手法嘲諷唐玄宗寵愛楊貴妃姐妹。 第一首詩諷唐玄宗奪兒媳壽王妃楊玉環爲己有的醜事。楊玉環原系唐玄宗十八子壽王李瑁的妃子，玄宗召入禁中爲女官，號太真，後來大加寵幸，進而冊封爲貴妃。首句說，旭日的光輝斜照着集靈臺。集靈臺是清靜祀神所在，詩人指出玄宗不該在這裏行道教授給祕文儀式。次句說，嬌豔的花朵迎着晨露含苞開放，描寫了華清宮周圍美麗的景色，也是暗喻楊玉環的得寵。後兩句說，昨夜唐玄宗新授道籙，集靈臺又多了一位新道徒，只見微笑的太真儀態萬方地走入簾來。這裏指出貴妃在這時“含笑”入內，自願爲女道士，與唐玄宗配合默契，用假象掩人耳目，足見其輕薄風騷。 第二首詩諷虢國夫人的驕縱風騷。虢國夫人是楊玉環的三姊，嫁給裴家，是當時名聲極壞的人。她並非“后妃”，卻“承主恩”，而且“騎馬入宮”“朝至尊”。自恃美豔，不施脂粉，足見她的輕佻，也可見玄宗的昏庸。
佳句
- 日光斜照集靈臺，紅樹花迎曉露開。
- 卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。
翻譯
【其一】 燦爛的陽光斜照着集靈臺，綠樹紅花沐浴着曉露盛開。 昨夜玄宗皇帝新授予道籙，女道徒太真含笑走進簾來。 【其二】 虢國夫人受到皇上的寵恩，天剛亮就騎馬進入了宮門。 討厭脂粉會玷污她的美豔，淡描蛾眉就進去朝見至尊。
賞析
張祜詩多從宮闈瑣事取材，寄寓盛衰之感與譏刺君王昏庸誤國之意。這組詩，以華麗辭采極力鋪陳恭維楊貴妃與虢國夫人之得意與嬌縱，實則嘲諷唐玄宗寵愛的楊氏姐妹之飛揚跋扈與囂張氣焰，其批判的矛頭直指唐玄宗的貪色誤國，發人警醒。 據《舊唐書•列傳一》載：“太真姿質豐豔，善歌舞，通音律，智算過人。每倩盼承迎，動移上意。宮中呼爲‘娘子’，禮數實同皇后。有姊三人，皆有才貌，玄宗並封國夫人之號：長曰大姨，封韓國；三姨...
樂雲 · 唐詩三百首鑑賞辭典 · 崇文書局
評價
《楊太真外傳》：（天寶）七載，加釗御史大夫，權京兆尹，賜名國忠。封大姨爲韓國夫人，三姨爲虢國夫人，八姨爲秦國夫人。同日拜命，皆月給錢十萬，爲脂粉之資。然虢國不施妝粉，自炫美豔，常素面朝天。當時杜甫（一作張拈）有詩云：“虢國夫人承主恩……” 《增訂評註唐詩正聲》：王雲：同寓感慨，更有箴規。郭雲：就事起興，妙。 《唐詩訓解》：刺時還以蘊藉爲尚。 《唐詩解》：此賦事實，諷刺自見。 《詩辯坻》：“虢國夫人”一首，張承吉之作，又見杜集。然調既不類杜絕句，且拾遺詩發語忠愛，即使諷時，必不作此佻語，應屬祜作無疑。 《磧砂唐詩》：謙曰：具文見意，中冓不可道矣。 《增訂唐詩摘鈔》：只言虢國以美自矜，而所以蠱惑人主者自在言外。“承主恩”三字，乃《春秋》之筆也。真正美人自不煩脂粉，真正才士自不買聲名，真正文章自不假枝葉，以此律之，世間之“淡掃蛾眉”者寡也。 《唐賢小三昧集續集》：如睹其人。 《說詩晬語》：詩有當時盛稱而品不貴者，……張祜之“淡掃蛾眉朝至尊”、李商隱之“薛王沉醉壽王醒”，此輕薄派也。 《而庵說唐詩》：虢國既爲貴妃之妹，玄宗貴之可也，何至“平明騎馬入金門”以承主恩？大是醜事。後即雲：“卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊”，則承恩竟以貌矣。不事脂粉，天然妙麗，若說“卻嫌”，虢國隱然要勝過其姊矣。……此譏刺太甚，因詩佳絕，殊不爲覺。 《古唐詩合解》：此詩譏刺太甚，然卻極佳。 《養一齋詩話》：前謂刺譏詩貴含蓄，論異代事猶當如此，臣子於其本朝，直可絕口不作詩耳。張祜《虢國夫人》詩：“卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。”李商隱《驪山》詩：“平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。”唐人多犯此惡習。 《詩境淺說續編》：宮禁森嚴之地，虢國夫人縱騎而入，言其寵之渥也；脂粉轉嫌污面，蛾眉不費黛螺，言其色之麗也。