蘇武是歷史上著名的堅持民族氣節的英雄人物。漢武帝天漢元年（前100）他出使匈奴，被扣留。匈奴多次逼降，他堅貞不屈。後被流放到北海牧羊，直至昭帝始元六年（前81），才返回漢朝，前後長達十九年。這首詩就是作者瞻仰蘇武廟後追思憑弔之作。 首聯兩句分點“蘇武”與“廟”。漢昭帝時，匈奴與漢和親。漢使到匈奴後，得知蘇武尚在，乃詐稱漢朝皇帝射雁上林苑，得蘇武系在雁足上的帛書，知武在某澤中，匈奴方纔承認，並遣武回...
劉學鍇 · 唐詩鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
詩集
註解
蘇武：漢武帝時出使匈奴被扣多年，堅貞不屈，漢昭帝時始被迎歸。 使：一作「史」。 古祠：指蘇武廟。 茫然：茫然不解。 雁斷：指蘇武被羈留匈奴後與漢廷音訊隔絕。 斷：一作「落」。 胡：指匈奴。 隴關：這裏以隴關之外喻匈奴地。隴，通「壟」。 甲帳：據《漢武故事》記載：武帝「以琉璃、珠玉、明月、夜光錯雜天下珍寶爲甲帳，其次爲乙帳。甲以居神，乙以自居。」「非甲帳」意指漢武帝已死。 冠劍：指出使時的裝束。 劍：一作「蓋」。 丁年：壯年。唐朝規定二十一至五十九歲爲丁。 茂陵：漢武帝陵。蘇武歸漢時武帝已死，此借指漢武帝。封侯：封拜侯爵。 逝川：喻逝去的時間。語出《論語·子罕》：「子在川上，曰：逝者如斯夫。」這裏指往事。
簡介
這一首憑弔古人的詩。詩頌揚了富有民族氣節、忠貞不屈、心向故國的蘇武。晚唐國勢衰頹，民族矛盾尖銳；表彰民族氣節，歌頌忠貞不屈，心向祖國的時代的需要。溫庭筠這首詩正是塑造了一位堅持民族氣節的英雄形象。頸聯的對仗頗爲工巧，且用「逆挽法」，先說「回日」再說「去時」，靈活而不呆板，生動而不拘泥。
佳句
- 雲邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。
- 回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年。
翻譯
蘇武初遇漢使，悲喜交集感慨萬端；而今古廟高樹，肅穆莊嚴久遠渺然。 羈留北海音書斷絕，頭頂胡天明月；荒隴牧羊回來，茫茫草原已升暮煙。 回朝進謁樓臺依舊，甲帳卻無蹤影；奉命出使加冠佩劍，正是瀟灑壯年。 封侯受爵緬懷茂陵，君臣已不相見；空對秋水哭吊先皇，哀嘆時光不還。
賞析
這是作者瞻仰蘇武廟後的憑弔詠懷之作。蘇武以漢臣出使匈奴，被扣留異族長達十九年，始終不接受匈奴的逼降，“仗漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落”（《漢書•蘇武傳》），爲後人所景仰。 詩的開端設想蘇武歸朝前在異域見到漢使的情景。根據《漢書》的記載，漢昭帝即位後，“匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。後漢使復至匈奴。常惠請其守者與俱，得夜見漢使，具自陳道。教使者謂單于言：‘天子射上林中，得雁足有系帛書，言武...
王穎 · 唐詩三百首鑑賞辭典 · 崇文書局
評價
《風月堂詩話》：「回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年。」嘗見前輩論詩云：用事屬對如此者罕見。 《後村詩話》：溫飛卿《蘇武廟》雲：「回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年。」「甲帳」是武帝事，「丁年」用李陵書「丁年奉使，皓首而歸」之語，頗有思致。 《瀛奎律髓》：「甲帳」、「丁年」甚工，亦近義山體。 《初白庵詩評》：三四用子卿事，點綴景物，與他手不同。 《唐詩繹》：首點蘇武，提「魂消漢使前」五字，最爲篇主。 《唐七律選》：「丁年」亦是俊語，然使高手作此，則「回日」、「去時」不如是板煞矣（「回日樓臺」二句下）。 《唐詩別裁》：五六與「此日六軍同駐馬」一聯，俱屬逆挽法，律詩得此，化板滯爲跳脫矣。 《歷代詩發》：子卿一生大節，八句中包括無遺。 《瀛奎律髓匯評》：馮班：自是飛卿。何義門：五六不但工緻，正逼出落句，落句自傷。紀昀：五六生動，餘亦無甚佳處。結少意致。 《蘭叢詩話》：溫之《蘇武廟》結句：「空向秋波哭逝川」，「波」字誤。既「川」復「波」，涉於侵復。且「波」專言「秋」，亦覺不穩，上有何來路乎？老杜雲「賦詩新句穩」，名手有不穩耶？當是「風」字，用漢武帝《秋風辭》乃非泛設湊句，乃與通篇之用事實者稱。 《精選五七言律耐吟集》：全以議論行之，何嘗有意屬對？近人學之，便如優孟衣冠矣。 《小清華園詩談》：如此諸作，其悽側既足以動人，其抑揚復足以懲勸，猶有詩人之遺意也。 《筱園詩話》：玉溪生「此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛」，飛卿「回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年」此二聯皆用逆挽句法，倍覺生動，故爲名句。所謂逆挽者，倒撲本題，先入正位，敘現在事，寫當下景，而後轉溯從前，追述已往，以反襯相形，因不用平筆順拖，而用逆筆倒挽，故名。且施於五六一聯，此係律詩筋節關鍵處……二詩能於此一聯提筆振起，逆而不順，遂倍精采有力，通篇爲之添色，是以傳誦人口；亦非以「馬」「牛」、「丁」「甲」見長，故求工對仗也。