按：此首見稗海本《云溪友議》卷一。 溫庭筠《新添聲楊柳枝》二首，始見《云溪友議》。清代顧嗣立刻《溫飛卿詩集》時收作集外詩。又題作《新聲楊柳枝》（見明毛晉輯《詞苑英華》）。此調形式仍與《楊柳枝》一樣，也是七言四句。加上“新添聲”、“新聲”，可能是由於樂曲增添了和聲；所詠內容則超出了詠柳之範圍，而歌詠其他事物。 詞作首二句感物起興，寫原來那塊極鮮亮的紅絲綢，卻蒙上了灰塵，顏色變得像酒麴那樣暗黃暗黃了...
溫庭筠詞全集 · 崇文書局
詩集
註解
勝麴塵：一作“蒙麴塵”。 深燭：音諧深囑，此處用的是諧音雙關的修辭手法，寫女子「深囑」情郎。 伊：人稱代詞，「你」。 長行：長行局，古代的一種博戲，盛行於唐。李肇《唐國史補·卷下》：「今之博戲，有長行最盛。其具有局有子，子有黃黑各十五，擲採之骰有二。」這裏用此博戲的名稱雙關長途旅行。圍棋：中國傳統棋種。變化極複雜，棋理極深奧；高手對弈，一局棋常需數個時辰，甚至數日方可分出勝負。此處用「圍棋」與「違期」的諧音，勸「郎」莫要誤了歸期。 玲瓏：精巧貌。 骰（tóu）子：博具，相傳爲三國曹植創制，初爲玉製，後演變爲骨制，因其點着色，又稱色子；爲小立方體塊狀，六個面上分別刻有從一到六不同數目的圓點，其中一、四點數着紅色，其餘點數皆着黑色。這骰子上的紅點，即被喻爲相思的紅豆。 「入骨相思知不知」句：用骨制的骰子上的紅點深入骨內，來隱喻入骨的相思。「入骨」是雙關隱語。
簡介
溫飛卿的詩詞多麗詞豔曲，生香活色，繡繪字句，鏤金錯彩，炫人眼目。此兩句卻是深情遠韻，允稱清麗。 紅豆一名相思子，而骰子多爲骨制。以骰子安紅豆來喻入骨相思，純用尋常事物作比喻，設想機巧，別開生面。但讀來不覺晦澀，反而覺得「眉目清秀」，饒有風趣。這種雙關修辭手法，用得巧妙，別有情致，但寓意深刻。 此外，前句「玲瓏」兩字，貌似形容骰子，卻暗示了戀人的一顆「七巧玲瓏心」，而後句「知不知」三字，爽脆委婉，迴環復問，帶有聽覺上的特殊衝擊，也極富感染力。
佳句
- 玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？
- 井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。
賞析
按：此首見稗海本《云溪友議》卷一。 這首詞抒寫女子對情郎的眷戀。前兩句是叮囑之辭。首句中“井底點燈”意指深處之燭，即“深燭”，隱喻“深囑”。囑咐什麼呢？即“共郎長行莫圍棋”，“共郎”表示女子正與郎相聚，“長行”既指當前進行的博戲的名稱，也雙關長途旅行，暗示着這是離別的時刻。因此，女子叮囑郎不要“圍棋”，這也是諧音雙關，既指中國傳統的棋藝，也意指“違誤歸期”，藉此托出女子的內心隱曲。接着，由“長行”...
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評價
唐·範云溪《云溪友議·卷下》：裴郎中誠，晉國公次子也。足情調，善談諧。舉子溫岐爲友，好作歌曲，迄今飲席，多是其詞焉。……二人又爲《新添聲楊柳枝》詞，飲筵竟唱其詞而打令也。……湖州崔郎中芻言，初爲越副戎，宴席小有周德華。德華者，乃劉採春女也。雖《羅頃》之歌不及其母，而《楊柳枝》詞，採春難及。崔副車寵愛之異，將至京洛。後豪門女弟子從其學者衆矣。溫、裴所稱歌曲，請德華一陳音韻，以爲浮豔之美，德華終不取焉。二君深有愧色。 宋·王頤堂《碧雞漫志·卷二》：溫飛卿號多作側辭豔曲，其甚者「合歡桃葉（核）終堪恨，裏許元來別有人。」「玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？」亦止此耳。 明·胡赤城《唐音癸籤·卷十三》：《新添聲楊柳枝》，溫庭筠作。時飲筵競歌，獨女優周德華以聲太浮豔不取。