古人有云：“昔詩人篇什，爲情而造文。”（南朝梁劉勰《文心雕龍·情采》）這首詠蟬詩，就是抓住蟬的特點，結合作者的情思，“爲情而造文”的。詩中的蟬，也就是作者自己的影子。 “本以高難飽，徒勞恨費聲”，首句聞蟬鳴而起興。“高”指蟬棲高樹，暗喻自己的清高；蟬在高樹吸風飲露，所以“難飽”，這又與作者身世感受暗合。由“難飽”而引出“聲”來，所以哀中又有“恨”。但這樣的鳴聲是白費，是徒勞，因爲不能使它擺脫難飽的...
周振甫 · 唐詩鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
詩集
註解
以：因。高難飽：古人認爲蟬棲於高處，餐風飲露，故說“高難飽”。 恨費聲：因恨而連聲悲鳴。費，徒然。 五更（gēng）：中國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫“五更”。疏欲斷：指蟬聲稀疏，接近斷絕。 碧：綠。 薄宦：官職卑微。梗猶泛：典出《戰國策·齊策》：土偶人對桃梗說：“今子東國之桃梗也，刻削子以爲人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳。”後以梗泛比喻漂泊不定，孤苦無依。梗，指樹木的枝條。 故園：對往日家園的稱呼，故鄉。蕪已平：荒草已經平齊沒脛，覆蓋田地。蕪，荒草。平，指雜草長得齊平。 君：指蟬。警：提醒。 亦：也。舉家清：全家清貧。舉，全。清，清貧，清高。
簡介
李商隱平生曾兩度入官祕書省，但最終未能得志，處境每況愈下。該詩就是表達了他雖仕途不順，卻堅守清高之志。全詩層層深入，闡發主題。先是描寫蟬的境遇，後面直接跳到自身的遭遇上來，直抒胸臆，感情強烈，最後卻又自然而然地回到蟬身上，首尾圓融，意脈連貫。
佳句
- 五更疏欲斷，一樹碧無情。
- 本以高難飽，徒勞恨費聲。
翻譯
你棲身高枝之上才難以飽腹，悲鳴傳恨無人理會白費其聲。 五更以後疏落之聲幾近斷絕，滿樹碧綠依然如故毫不動情。 我官職卑下像桃梗漂流不定，家園長期荒蕪雜草早已長平。 煩勞你的鳴叫讓我能夠警醒，我是一貧如洗全家水一樣清。
賞析
古人有云：“昔詩人篇什，爲情而造文。”（南朝梁劉勰《文心雕龍·情采》）這首詠蟬詩，就是抓住蟬的特點，結合作者的情思，“爲情而造文”的。詩中的蟬，也就是作者自己的影子。 “本以高難飽，徒勞恨費聲”，首句聞蟬鳴而起興。“高”指蟬棲高樹，暗喻自己的清高；蟬在高樹吸風飲露，所以“難飽”，這又與作者身世感受暗合。由“難飽”而引出“聲”來，所以哀中又有“恨”。但這樣的鳴聲是白費，是徒勞，因爲不能使它擺脫難飽...
周振甫 · 唐詩三百首 · 上海辭書出版社
首聯謂蟬因高潔而食不果腹，悲鳴傳恨，徒費其聲也。次聯謂蟬一夜哀鳴不息，至五更鳴聲漸稀，幾欲斷絕，然而所棲之碧樹竟似漠然無聞，何其無情也。三聯謂己官職卑微而且飄浮不定，故園荒蕪，蔓草與禾稼齊平。末謂聽蟬鳴如好友對我提醒，我亦舉家清貧也。通篇以蟬自喻，有神無跡，頗難徵實，堪稱絕唱。
李商隱詩全集 · 崇文書局
在盛夏溽暑時節，蟬是最活躍的動物，它們獨特的知了聲此起彼伏地喧囂着，增添了人們的煩躁之感。然而，在詩人的吟詠中，蟬往往被賦予了高潔的人格特質，寄託着作者遙深的情感。在初唐詩人虞世南的《蟬》中，蟬已被看作高潔脫俗的形象，它們渴飲清冽的露水，生長於稀疏高聳的梧桐樹裏自由地長鳴不已；“居高聲自遠，非是藉秋風”一句，寓含着詩人的寄託，以蟬不假外力而將聲音遠播，來完成詩人自我精神的展現和昇華。駱賓王也有《詠...
徐昌盛 · 唐詩三百首鑑賞辭典 · 崇文書局
古人有云：“昔詩人篇什，爲情而造文。”（南朝梁劉勰《文心雕龍·情采》）這首詠蟬詩，就是抓住蟬的特點，結合作者的情思，“爲情而造文”的。詩中的蟬，也就是作者自己的影子。 “本以高難飽，徒勞恨費聲”，首句聞蟬鳴而起興。“高”指蟬棲高樹，暗喻自己的清高；蟬在高樹吸風飲露，所以“難飽”，這又與作者身世感受暗合。由“難飽”而引出“聲”來，所以哀中又有“恨”。但這樣的鳴聲是白費，是徒勞，因爲不能使它擺脫難飽...
周振甫 · 李商隱詩文鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
評價
《彙編唐詩十集》：唐雲：堪與駱臨海、張曲江並馳。 《唐詩歸》：鍾雲：五字名士贊（首句下）。鍾雲：三字冷極，幻極（“一樹”句下）。鍾雲：自處不苟（末句下）。 《唐詩選脈會通評林》：周敬雲：虞世南雲“居高聲自遠”，駱賓王“清畏人知”、義山“本以高難飽”語，皆善言蟬之德。 《唐詩快》：說得有品有操，竟似蟲中夷齊（“本以”句下）。 《唐律消夏錄》：首二句寫蟬之鳴，三四寫蟬之不鳴；“一樹碧無情”，真是追魂取氣之句。五六先作“清”字地步，然後借“煩君”二字折出結句來，法老筆高，中晚一人也。 《五朝詩善鳴集》：清絕。 《圍爐詩話》：義山《蟬》詩，絕不描寫用古，誠爲傑作。 《唐音審體》：神句非復思議可通，所謂不宜釋者是也（“一樹”句下）。 《唐詩成法》：三四流水對，言蟬聲忽斷忽續，樹色一碧。五六說目前客況，開一筆，結方有力。 《李義山詩集箋註》：姚培謙曰：此以蟬自況也。蟬之自處既高矣，何恨之有？三承“聲”字，四承“恨”字。五六言我今實無異於蟬。聽此聲聲相喚，豈欲以警我耶？不知我舉家清況已慣，毫無怨尤，不勞警得也。 《唐詩觀瀾集》：追魂之筆，對句更可思而不可言（“五更”二句下）。 《歷代詩法》：爐錘極妙，此題更無敵手。 《唐詩別裁》：取題之神（“五更”句下）。 《唐賢小三昧集續集》：十字神妙（“五更”二句下）。 《玉溪生詩說》：起二句鬥入有力，所謂意在筆先。前半寫蟬，即自喻；後半自寫，仍歸到蟬。隱顯分合，章法可玩。 《網師園唐詩箋》：詠物而揭其神，乃非漫詠（“五更”二句下）。 《唐賢清雅集》：比體，末點明正意。“一樹碧無情”，比孟襄陽“空翠落庭陰”更微妙，玩起結自見。 《唐詩三百首》：無求於世，不平則鳴；鳴則蕭然，止則寂然。上四句借蟬喻己，以下直抒己意。 《峴傭說詩》：三百篇比興爲多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南“居高聲自遠，端不藉秋風”，是清華人語；駱賓王“露重飛難進，風多響易沉”，是患難人語；李商隱“本以高難飽，徒勞恨費聲”，是牢騷人語。比興不同如此。 《詩境淺說》：學作詩者，讀賓王《詠蟬》，當驚爲絕調；及見玉溪詩，則異曲同工，可見同此一題，尚有餘義，若以他題詠物，深思善體，不患無着手處也。