《把酒問月》這詩題就是作者絕妙的自我造像，那飄逸浪漫的風神惟謫仙人方能有之。題下原注：“故人賈淳令予問之。”彼不自問而令予問之，一種風流自賞之意溢於言表。 悠悠萬世，明月的存在對於人間是一個魅人的宇宙之謎。“青天有月來幾時”的劈頭一問，對那無限時空裏的奇蹟，大有神往與迷惑交馳之感。問句先出，繼而具體寫其人神往的情態。這情態從把酒“停杯”的動作見出。它使人感到那突如其來的一問分明帶有幾分醉意，從而倍...
周嘯天 · 唐詩鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
詩集
註解
題下作者自注：故人賈淳令予問之。 丹闕：硃紅色的宮殿。 綠煙：指遮蔽月光的濃重的雲霧。 但見：只看到。 寧知：怎知。 沒（mò）：隱沒。 白兔搗藥：神話傳說月中有白兔搗仙藥。西晉·傅玄《擬天問》：“月中何有，白兔搗藥”。 嫦娥：神話中的月中女神。傳說她原是后羿的妻子，偷喫了羿的仙藥，成爲仙人，奔入月中。見《淮南子·覽冥訓》。 當歌對酒時：在唱歌飲酒的時候。曹操《短歌行》：“對酒當歌，人生幾何？”金樽：精美的酒具。
簡介
此詩寫詩人端着酒杯向月亮發問，從飲酒問月開始，以邀月臨酒結束，反映了人類對宇宙的困惑不解。詩人以縱橫恣肆的筆觸，從多側面、多層次描摹了孤高的明月形象，通過海天景象的描繪以及對世事推移、人生短促的慨嘆，展現了作者曠達博大的胸襟和飄逸瀟灑的性格。全詩從酒寫到月，從月歸到酒；從空間感受寫到時間感受。其中將人與月反反覆覆加以對照，又穿插以景物描繪與神話傳說，塑造了一個崇高、永恆、美好而又神祕的月的形象，於中也顯露着一個孤高出塵的詩人自我。雖然意緒多端，隨興揮灑，但潛氣內轉，脈絡貫通，極迴環錯綜之致、渾成自然之妙；加之四句轉韻，平仄互換，抑揚頓挫，更覺一氣呵成，有宮商之聲，可謂音情理趣俱好，歷來爲人所激賞。
佳句
- 今人不見古時月，今月曾經照古人。
翻譯
青天上明月高懸起於何時？我現在停下酒杯且一問之。 人追攀明月永遠不能做到，月亮行走卻與人緊緊相隨。 皎潔得如鏡飛昇照臨宮闕，綠煙散盡發出清冷的光輝。 只能看見每晚從海上升起，誰能知道早晨在雲間隱沒。 月亮裏白兔搗藥自秋而春，嫦娥孤單地住着與誰爲鄰？ 現在的人見不到古時之月，現在的月卻曾經照過古人。 古人與今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。 只希望對着酒杯放歌之時，月光能長久地照在金盃裏。
賞析
《把酒問月》這詩題就是作者絕妙的自我造像，那飄逸浪漫的風神惟謫仙人方能有之。題下原注：“故人賈淳令予問之。”彼不自問而令予問之，一種風流自賞之意溢於言表。 悠悠萬世，明月的存在對於人間是一個魅人的宇宙之謎。“青天有月來幾時”的劈頭一問，對那無限時空裏的奇蹟，大有神往與迷惑交馳之感。問句先出，繼而具體寫其人神往的情態。這情態從把酒“停杯”的動作見出。它使人感到那突如其來的一問分明帶有幾分醉意，從而...
周嘯天 · 唐詩三百首 · 上海辭書出版社
月與酒，大概是李白最忠實的朋友，無論身處何方，無論是失志沮喪還是志得意滿，他都要向月亮傾訴，要用美酒慰藉或慶祝。高興的時候，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”（《將進酒》）；孤獨失意的時候，“舉杯邀明月”，“我歌月徘徊”（《月下獨酌》）。“小時不識月，呼作白玉盤”（《古朗月行》），月亮可以算作他的“總角之交”；“舉杯邀明月，對影成三人”（《月下獨酌》），月亮是他在寂寞時的朋友，永遠不會離他而去；“...
閔澤平 · 唐詩鑑賞辭典 · 崇文書局
《把酒問月》這詩題就是作者絕妙的自我造像，那飄逸浪漫的風神惟謫仙人方能有之。題下原注：“故人賈淳令予問之。”彼不自問而令予問之，一種風流自賞之意溢於言表。 悠悠萬世，明月的存在對於人間是一個魅人的宇宙之謎。“青天有月來幾時”的劈頭一問，對那無限時空裏的奇蹟，大有神往與迷惑交馳之感。問句先出，繼而具體寫其人神往的情態。這情態從把酒“停杯”的動作見出。它使人感到那突如其來的一問分明帶有幾分醉意，從而...
周嘯天 · 李白詩歌鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
評價
明末清初學者唐汝詢《彙編唐詩十集》：唐雲：收斂豪氣，信筆寫成，取其雅淡可矣。謂勝《蜀道》諸作，則未敢許。 明末清初思想家、文學家王夫之《唐詩評選》：於古今爲創調。乃歌行，必以此爲質。然後得施其裁製。供奉特地顯出稿木，遂覺直爾孤行，不知獨蔘湯原爲諸補中方藥之本也！辛幼安、唐子畏未許得與此旨。 日本儒學家、漢學家近藤元粹《李太白詩醇》：奇想自天外來。圓活自在，可謂筆端有舌矣（“但見宵從”二句下）。嚴滄浪曰：纏綿不墮纖巧，當與《峨眉山月歌》同看。