這首五律寫的是聽琴，聽蜀地一位法名叫濬的和尚彈琴。 開頭兩句：“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峯。”說明這位琴師是從四川峨眉山下來的。李白是在四川長大的，四川奇麗的山水培育了他的壯闊胸懷，激發了他的藝術想象。峨眉山月不止一次地出現在他的詩裏。他對故鄉一直很懷戀，對於來自故鄉的琴師當然也格外感到親切。所以詩一開頭就說明彈琴的人是自己的同鄉。“綠綺”本是琴名，漢代司馬相如有一張琴，名叫綠綺，這裏用來泛指名貴的琴...
袁行霈 · 唐詩鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
詩集
註解
蜀僧濬：即蜀地的僧人名濬的。有人認爲“蜀僧濬”即李白集中《贈宣州靈源寺仲濬公》中的仲濬公。 綠綺（qǐ）：琴名。晉傅玄《琴賦序》：“楚王有琴曰繞樑，司馬相如有綠綺，蔡邕有焦尾，皆名器也。”詩中以綠綺形容蜀僧濬的琴很名貴。 峨眉：山名，在四川省峨眉縣。 一：助詞，用以加強語氣。揮手：這裏指彈琴。 萬壑（hè）松：指萬壑松聲。這是以萬壑松聲比喻琴聲。琴曲有《風入松》。壑：山谷。這句是說，聽了蜀僧濬的琴聲好像聽到萬壑松濤雄風。 “客心”句：意思是說，聽了蜀僧濬彈的美妙琴聲，客中鬱結的情懷，像經過流水洗了一樣感到輕快。客：詩人自稱。流水：《列子·湯問》：“伯牙鼓瑟，志在高山，鍾子期曰：‘峨峨然若泰山；’志在流水，曰：‘洋洋乎若江河。’子期死，伯牙絕弦，以無知音者。”這句詩中的“流水”，語意雙關，既是對僧濬琴聲的實指，又暗用了伯牙善彈的典故。 餘響：指琴的餘音。霜鍾：指鐘聲。 “碧山”句：意思是說，因爲聽得入神，不知不覺天就黑下來了。 秋雲：秋天的雲彩。暗幾重：意即更加昏暗了，把上句“暮”字意伸足。
簡介
此詩寫聽蜀地一位和尚彈琴技藝之高妙，極寫琴聲之入神。首聯寫和尚來自故鄉四川，表達對他的傾慕；頷聯寫彈琴，以大自然的萬壑松濤聲作比，令人感到琴聲之不凡；頸聯寫琴聲盪滌胸懷，使人心曠神怡，回味無窮；尾聯寫聚精會神聽琴，而不知時日將盡，反襯琴聲之高妙誘人。全詩一氣呵成，勢如行雲流水，明快暢達，風韻健爽，在讚美琴聲美妙的同時，也寓有知音的感慨和對故鄉的眷戀。
佳句
- 爲我一揮手，如聽萬壑松。
- 客心洗流水，餘響入霜鍾。
- 不覺碧山暮，秋雲暗幾重。
翻譯
蜀僧懷抱着綠綺琴，來自遙遠的峨眉山。 爲我隨意揮手一彈，如同聽到萬壑松聲。 餘音嫋嫋，匯入霜天鐘聲，我心清靜，如經流水洗過。 不知不覺，暮色籠罩青山，秋雲黯淡，佈滿黃昏天空。
賞析
這首五律寫的是聽琴，聽蜀地一位法名叫濬的和尚彈琴。 開頭兩句：“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峯。”說明這位琴師是從四川峨眉山下來的。李白是在四川長大的，四川奇麗的山水培育了他的壯闊胸懷，激發了他的藝術想象。峨眉山月不止一次地出現在他的詩裏。他對故鄉一直很懷戀，對於來自故鄉的琴師當然也格外感到親切。所以詩一開頭就說明彈琴的人是自己的同鄉。“綠綺”本是琴名，漢代司馬相如有一張琴，名叫綠綺，這裏用來泛指名貴的...
袁行霈 · 唐詩三百首 · 上海辭書出版社
“蜀僧浚”，即四川一位名爲浚的和尚。有人認爲他就是李白《贈宣州靈源寺仲浚公》中的仲浚和尚。如果是這樣，那麼此公不但擅長琴術，而且“風韻逸江左，文章動海隅。觀心同水月，解領得明珠”。這首詩主要寫浚公琴術之高超。 詩歌從演奏之人寫起，蜀僧浚抱着綠綺古琴，從“秀甲天下”的峨眉山而來。李白在詩中多次提到峨眉山，它是詩人心目中故鄉的象徵，所以從千里之外的故鄉而來的蜀僧，首先就給他一種親切之感。詩人省掉了浚...
魯林華 · 唐詩三百首鑑賞辭典 · 崇文書局
“蜀僧濬”，即四川一位名爲濬的和尚。有人認爲他就是李白《贈宣州靈源寺仲濬公》中的仲濬和尚。如果是這樣，那麼此公不但擅長琴術，而且“風韻逸江左，文章動海隅。觀心同水月，解領得明珠”。這首詩主要寫濬公琴術之高超。 詩歌從演奏之人寫起，蜀僧濬抱着綠綺古琴，從“秀甲天下”的峨眉山而來。李白在詩中多次提到峨眉山，它是詩人心目中故鄉的象徵，所以從千里之外的故鄉而來的蜀僧，首先就給他一種親切之感。詩人省掉了濬...
魯林華 · 唐詩鑑賞辭典 · 崇文書局
這首五律寫的是聽琴，聽蜀地一位法名叫濬的和尚彈琴。 開頭兩句：“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峯。”說明這位琴師是從四川峨眉山下來的。李白是在四川長大的，四川奇麗的山水培育了他的壯闊胸懷，激發了他的藝術想象。峨眉山月不止一次地出現在他的詩裏。他對故鄉一直很懷戀，對於來自故鄉的琴師當然也格外感到親切。所以詩一開頭就說明彈琴的人是自己的同鄉。“綠綺”本是琴名，漢代司馬相如有一張琴，名叫綠綺，這裏用來泛指名貴的...
袁行霈 · 李白詩歌鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
評價
清高宗敕《唐宋詩醇》：累累如貫珠，冷冷如口玉，斯爲雅奏清音。