文中“處”意爲居住，“知”同“智”。這段語錄意指人之居住環境當以有仁厚之德爲美，以爲仁德追求內蘊有審美情趣，表達了古代儒家關於倫理與審美相結合的價值觀念。 殷周時期，“裏”是最基層的區域行政單位。據《周禮·禮官·遂人》記載：“五家爲鄰，五鄰爲裏。”是劃25戶爲一“裏”，也有以百戶爲“裏”的，並設“里正”行使管理職能。而孔子以“裏”爲喻，提出“里仁”一說，意在強調人之居處應是仁德風尚之地，或選擇與...
諸子百家名句鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
詩集
註解
里仁爲美：裏，住處，借作動詞用。住在有仁者的地方纔好。 處：居住。 知：音ｚｈì，同智。
簡介
本篇包括26章，主要內容涉及到義與利的關係問題、個人的道德修養問題、孝敬父母的問題以及君子與小人的區別。這一篇包括了儒家的若干重要範疇、原則和理論，對後世都產生過較大影響。
翻譯
孔子說：“跟有仁德的人住在一起，纔是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎麼能說你是明智的呢？”
賞析
《論語》第四篇着重論仁，思考層層深入，進入到孔子思想體系中的核心。因而弄通本篇內容對於理解孔子思想有着重要的意義。 可是開篇就碰到難題。孔子說：“里仁爲美。”裏有居義。難道孔子真的認爲“擇居”有那麼重要，成爲成仁之首麼？康有爲認爲“擇鄰里爲燻德之要義。此篇言仁，故孔子首貴擇鄰焉”（《論語注》）。有人引孟子論函矢巫匠之術而認爲孔子強調的是“擇業”。這些說法未必有很強的說服力。其實這裏還是順第三篇而...
夏乃儒 · 四書五經鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社