本文選自《世說新語·任誕》。 熟悉劉伶的都知道:此公名列“竹林七賢”之一,長得“容貌甚陋”,卻以“好酒”馳名天下。他一生“唯酒爲務”,只要一見到酒,便“奮髯箕踞,枕麴藉糟”,非拼個酩酊大醉不可。據說他“終其世”只做了一篇文章,也與“酒”有關———那就是傳誦至今的《酒德頌》。本篇所記敘的,便是劉伶“好酒”生涯中的一個片斷,或者說,一幕令人捧腹的家庭笑劇。 幕布拉開的時候,劉伶正患着酒“病”———大約...
張、巍 · 古文鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
任誕,指任性放縱。這是魏晉名士作達生活方式的主要表現。名士們主張言行不必遵守禮法,憑稟性行事,不做作,不受任何拘束,認爲這樣才能迴歸自然,纔是真正的名士風流。在這種標榜下,許多人以作達爲名,實際是以不加節制地縱情享樂爲日的。 名士作達的首要表現就是蔑視禮教,不拘禮法。
陳留郡阮籍、譙國嵇康、河內郡山濤,這三個人年紀都相仿,嵇康的年紀比他們稍爲小些。參與他們聚會的人還有:沛國劉伶、陳留郡阮咸、河內郡向秀、琅邪郡王戎。七個人經常在竹林之下聚會,毫無顧忌地開懷暢飲,所以世人叫他們做竹林七賢。 阮籍在爲母親服喪期間,在晉文王的宴席上喝酒喫肉。司隸校尉何曾也在座,對晉文王說:“您正在用孝道治理天下,可是阮籍身居重喪卻公然在您的宴席上喝酒喫肉,應該把他流放到荒漠地方,以端正風俗教化。”文王說:“嗣宗哀傷勞累到這個樣子,您不能和我一道爲他擔憂,還說什麼呢!再說有病而喝酒喫肉,這本來就合乎喪禮啊!”阮籍喫喝不停,神色自若。 劉伶患酒病,口渴得厲害,就向妻子要酒喝。妻子把酒倒掉,把裝酒的傢什也毀了,哭着勸告他說:“您喝得太過分了,這不是保養身體的辦法,一定要把酒戒掉!”劉伶說:“很好。不過我自己不能戒掉,只有在鬼神面前禱告發誓才能戒掉啊。你該趕快準備酒肉。”他妻子說:“遵命。”於是把酒肉供在神前,請劉伶禱告、發誓。劉伶跪着禱告說:“天生我劉伶,靠喝酒出名;一喝就十鬥,五斗除酒病。婦人家的話,千萬不要聽。”說完就拿過酒肉喫喝,一會兒就又喝得醉醇醇地倒下了。 劉公榮和別人喝酒時,會和不同身分、地位的人在一起,雜亂不純,有人因此指責他。他回答說:“勝過公榮的人,我不能不和他一起喝;不如公榮的人,我也不能不和他一起喝;和公榮同類的人,更不能不和他一起喝。”所以他整天都和別人共飲而醉倒。 步兵校尉的職位空出來了,步兵廚中儲存着幾百斜酒,阮籍就請求調去做步兵校尉。 劉伶經常不加節制地喝酒,任性放縱,有時在家裏赤身露體,有人看見了就責備他。劉伶說:“我把天地當做我的房子,把屋子當做我的衣褲,諸位爲什麼跑進我褲子裏來!” 阮籍的嫂子有一次回孃家,阮籍去看她,給她道別,有人責怪阮籍。阮籍說:“禮法難道是爲我們這類人制訂的嗎?” 阮籍鄰居的主婦,容貌漂亮,在酒廬旁賣酒。阮籍和安豐侯王戎常常到這家主婦那裏買酒喝,阮籍喝醉了,就睡在那位主婦身旁。那家的丈夫起初特別懷疑阮籍,探察他的行爲,發現他自始至終也沒有別的意圖。 阮籍在葬母親的時候,蒸熟一個小肥豬,喝了兩斗酒,然後去向母親遺體訣別,只是叫“完了!”總共才號哭了一聲,就吐血,身體損傷。衰弱了很久。 阮仲容、步兵校尉阮籍住在道南,其他阮姓住在道北;道北阮家都很富有,道南阮家比較貧窮。七月七日那天,道北阮家大曬衣服,曬的都是華貴的綾羅綢緞;阮仲容卻用竹竿掛起一條粗布短褲曬在院子裏。有人對他的做法感到奇怪,他回答說:“我還不能免除世俗之情,姑且這樣做做罷了!” 步兵校尉阮籍死了母親,中書令裴楷去弔唁。阮籍剛喝醉了,腋頭散發、伸開兩腿坐在坐牀上,沒有哭。裴楷到後,退下來墊個坐席坐在地上,哭泣盡哀;弔唁完畢,就走了。有人問裴楷:“大凡弔唁之禮,主人哭,客人才行禮。阮籍既不哭,您爲什麼哭呢?”裴楷說:“阮籍是超脫世俗的人,所以不尊崇禮制;我們這種人是世俗中人,所以自己要遵守禮制準則。”當時的人很讚賞這句話,認爲對雙方都照顧得很恰當。 姓阮這一族的人都能喝酒,阮仲容來到族人中聚會,就不再用普通的杯子倒酒喝,而用大酒甕裝酒,大家坐成個圓圈,面對面大喝一番。當時有一羣豬也來喝酒,他們徑直把浮面一層酒舀掉,就又一道喝起來。 阮渾長大成人了,風采、氣度像父親,也想學做放達的人。他父親阮籍對他說:“仲容已經入了我們這一流了,你不能再這樣做了!” 裴的妻子,是王戎的女兒。王戎一天清早到裴家去,不經通報就一直進去。裴看見他來,從牀前下牀,他妻子從牀後下牀,和王戎賓主相對,沒有一點難爲情的樣子。 阮仲容早就寵愛着姑姑家那個鮮卑族的婢女。在給母親守孝期間,他姑姑要遷到遠處,起初說要留下這個婢女,起程以後,終於把她帶走了。仲容知道了,借了客人的驢,穿着孝服親自去追她,兩人一起騎着驢回來。仲容說:“人種不能丟掉。”這個婢女就是阮遙集的母親。 任愷失去權勢以後,不再自我檢束了。有人問和嶠說:“你爲什麼眼看着元哀被搞垮而袖手不管呢?”和嶠說:“元哀就好比北夏門,本來要毀壞,不是一根木頭所能支撐得了的。” 劉道真年輕時,常常到草澤去打魚,他擅長用口哨吹小曲,聽到的人都流連忘返。有一個老婦人,知道他不是一個普通的人,而且很喜歡他的口哨,就殺了個小豬送他喫。道真喫完了小豬,一點也不道謝。老婦人看見他還沒喫飽,又送上個小豬。劉道真喫了一半,剩下一半,就退回給老婦人。後來擔任吏部郎,老婦人的兒子是個職位低下的令史,道真就越級任用他。令史不知道是什麼原因,去問母親,母親告訴他經過。於是他帶上牛肉酒食去拜見道真,道真說:“走吧,走吧!我沒有什麼可以再用來回報你的了。” 阮宣子常常步行,拿一百錢掛在手杖上,到酒店裏,就獨自開懷暢飲。即使是當時的顯要人物,他也不肯登門拜訪。 山季倫都督荊州時,經常出遊暢飲。人們給他編首歌說:“山公時一醉,徑造高陽池。日暮倒載歸,酩酊無所知。復能乘駿馬,倒著白接籬。舉手問葛強,何如幷州兒?”高陽池在襄陽縣。葛強是他的愛將,是幷州人。 張季鷹任情適性,放誕不羈,當時的人稱他爲江東步兵。有人對他說:“你怎麼可以放縱、安逸一時,難道不考慮身後的名聲嗎?”季鷹回答說:“與其讓我身後有名,還不如現在喝一杯酒!” 畢茂世說:“一隻手拿着蟹螯,一隻手拿着酒杯,在酒池裏游泳,這就足以了結這一輩子了。” 司空賀循到京都洛陽去就職,擔任太孫舍人,經過吳地的閶門時,在船上彈琴。張季鷹原本不認識他,這時候正在金閶亭上,聽見琴聲非常清朗,下船去找賀循,於是就一起談論起來,結果彼此加深了了解,非常高興。張季鷹問賀循:“你要到哪裏去?”賀循說:“到洛陽去就職,正在趕路。”張季鷹說:“我也有事要到洛陽。”順路搭船,就和賀循一同上路。他並沒有告訴家裏,家裏追尋起來,才知道這回事。 車騎將軍祖巡過江到南方時,國家、個人都很貧乏,沒有什麼名貴的服用和玩賞物品。有一次,王導、庾亮等人一起去看望祖逖,忽然看見皮袍一疊一疊的,珍寶服飾排得滿滿的。王導等人感到很奇怪,就問祖逖,他回答說:“昨天夜裏又到南塘走了一趟。”祖逖當時經常親自派勇士公然去搶劫,主管的人也容忍而不追究他。 鴻腫卿孔羣好喝酒。丞相王導對他說:“你爲什麼經常喝酒?你難道沒看見酒店蓋酒罈的布,過不了多少時間就腐爛了嗎?”孔羣說:“不是這樣。您難道沒看見糟肉,反而更能耐久嗎?”孔羣曾經給親友寫信說:“今年田地裏只收到七百石秫米,不夠釀酒用的。” 有人指責尚書左僕射周f:和親友言談玩笑,粗野駁雜,失於檢點節制,周f說:“我好比萬里長江,怎麼能一瀉千里也不拐一個彎兒!” 溫太真官職還不高的時候,屢次和揚州、淮中的客商賭博,一賭起來,總是賭不過人家。有一次,他又去了,大大地輸了一筆錢,玩得錢都輸光了,沒法回去。他和庾亮很友好,就在船上大聲招呼庾亮說:“你該來贖我!”質亮立刻送錢過去,他才能夠回來。他多次做過這種事。 溫太真喜歡說些輕慢放肆的話,尚書令卞壺以禮法之士自居。兩人到庾亮那裏去,極力互相分辨、反駁。溫大真出口庸俗、粗鄙,庾亮卻慢悠悠他說:“太真整天出言不俗。” 周伯仁風格德行高尚莊重,深知國家的危亂。過江以後,連年經常豪飲,曾經一連三天不醒。當時的人把他叫做三日僕射。 衛君長任溫嶠的長史,溫嬌非常讚許他。經常隨隨便便提着酒肉到衛君長那裏去,兩人伸開腿對面坐着,一喝就是一整天。衛君長到溫嬌那裏去時也是這樣。 蘇峻發動叛亂時,姓庚一族的人都逃散了。庾冰當時任吳郡內史,單身逃亡,百姓官吏都離開他跑了,只有郡衙裏一個差役獨自用只小船裝着他逃到錢塘口,用席子遮掩着他。當時蘇峻懸賞募集人來搜捕庾冰,要求各處搜查,催得非常緊急。那個差役把船停在市鎮碼頭上走了,後來趁着喝醉了回來,舞着船槳對着船說:“還到哪裏去找庾吳郡,這裏面就是!”庾冰聽了,非常恐懼,可是不敢動。監司看見船小艙窄,認爲是差役爛醉後胡說,一點也不再懷疑。自從送過浙江,寄住在山陰縣魏家以後,庚冰才得以脫險。後來平定了叛亂,庾冰想要報答那個差役,滿足他的要求。差役說:“我是差役出身,不羨慕那些官爵器物。只是從小就苦幹當奴僕,經常發愁不能痛快地喝酒;如果讓我這後半輩子能有足夠的酒喝,這就行了,不再需要什麼了。”庾冰給他修了一所大房子,買來奴婢,讓他家裏經常有成百石的酒,就這樣供養了他一輩子。當時的人認爲這個差役不只有智謀,而且對人生也很達觀。 殷洪喬出任豫章太守,臨走時,京都人士趁便託他帶去一百來封信。他走到石頭城,把信全都扔到江裏,接着禱告說:“要沉的自己沉下去,要浮的自己浮起來,我殷洪喬不能做送信的郵差!” 長史王濛和謝仁祖同是王導的屬官。王濛說:“謝掾會跳一種特殊的舞。”謝仁祖就起來跳舞,神情意態非常悠閒。王導仔細地看着他,對客人說:“他讓人想起安豐。” 王濛和劉惔一同在烏衣巷桓子野家開宴暢飲。這時,鎮西將軍謝尚從他叔父、尚書謝衷的陵墓回來——他在謝衷安葬後三天奉神主回祖廟哭祭——大家想邀請他來宴飲。開頭派個送信人去請,他還沒有答應,可是已經把車停下;又去請,便立刻掉轉車頭來了。大家都到門外去迎接,他就親親熱熱地拉着人家的手下了車。進門後,剛剛來得及脫下頭巾,戴上便帽就入座,直到痛飲中途,才發覺還沒有脫掉孝服。 桓溫年輕時家裏很貧困,有一次賭博輸得很慘,債主催他還債叉催得很急。他考慮着自救的辦法,卻又想不出。陳郡的袁耽英俊豪邁,多才多藝,桓溫想去向他求救。當時袁耽正在守孝,桓溫擔心引起疑慮,試着把自己的想法告訴他,他隨口就答應了,沒有絲毫的不滿意和爲難。於是換了孝服,把戴的布帽揣起來跟桓溫走,去和債主賭博。袁耽賭博的技巧一向出名,債主卻不認識他,臨開局時說:“你想必不會成爲袁彥道吧?”便和他一起賭。一次就押十萬錢做賭注,一直升到一次百萬錢。每擲籌碼就大聲呼叫,旁若無人。贏夠了,他才伸手從懷裏摸出布帽來擲向對手說:“你到底認識不認識袁彥道?” 光祿大夫王蘊說:“酒正好能讓每個人在醉眼朦朧中忘掉自己。” 丹陽尹劉惔說:“孫承公是個狂放的士人,每到一個風景勝地,就一連幾天地賞玩,有時已經回到半路又返回去。” 袁彥道有兩個妹妹:一個嫁給殷淵源,一個嫁給謝仁祖。有一次他對桓溫說:“遺憾的是沒有另一個妹妹許配給你!” 車騎將軍桓衝任荊州刺史時在江陵鎮守,當時張玄任侍中,奉命到江陵出差,坐船路經陽歧村,忽然看見一個人拿着半小筐活魚,一直走到船旁來,說:“有點魚,想託你們切成生魚片。”張玄就叫人拴好船讓他上來。問他的姓名,他自稱是劉遺民。張玄一向聽到過他的名聲,就非常高興地接待了他。劉遺民知道張玄是奉命出差以後,問道:“謝安和王文度都好嗎?”張玄很想和他談論一下,劉遺民卻完全無意停留。等到把生魚片拿進來,他就要走,說:“剛纔得到這點魚,估計您的船上一定有刀具切魚,因此纔來呢。”於是就走了。張玄就跟着送到劉家。劉遺民擺上酒,酒很濁,酒味也很不好,可是張玄敬重他的爲人,不得已喝下去。剛和他一起對飲,劉遺民先就站起來,說:“現在正是割獲的時候,不宜停工太久。”張玄也沒有辦法留住他。 王子猷去拜訪雍州刺史郗恢,郗恢還在裏屋,王子猷看見廳上有毛毯,說:“阿乞怎麼得到這樣的好東西!”便叫隨從送回自己家裏。郗恢出來尋找毛毯,王子猷說:“剛纔有個大力士揹着它跑了。”郗恢也沒有不滿情緒。 謝安當初到西邊去賭博,輸掉了車子和駕車的牛,只好拄着柺棍走回家。半路上碰見丹陽尹劉恢,劉惔說道:“安石恐怕喪氣了吧!”謝安就搭他的車回去。 襄陽人羅友有突出的風度,年輕時人們大多認爲他傻。有一次他打聽到有人要祭神,想去討點酒飯,去得太早了,那家大門還沒開。後來那家主人出來迎神,看見他,就問:還不到時候,怎麼能在這裏等着,他回答說:“聽說你祭神,想討一頓酒飯罷了。”便閃到門邊躲着。到天亮,得了喫食使走了,一點也不感到羞愧。他爲人處事記憶力強,曾隨從桓溫平定蜀地,佔領成都後,他巡視整個都城,宮殿樓閣的裏裏外外,道路的寬窄,所種植的果木、竹林的多少,都一一記在心裏。後來桓溫在溧洲和簡文帝舉行會議,羅友也參加了;會上一起談及蜀地的情況,桓溫也有所遺忘,這時羅友都能按名目一一列舉出來,一點也沒有錯漏。桓溫拿蜀地記載都城情況的簿冊來驗證,都和他說的一樣,在座的人都很讚歎佩服。謝安說:“羅友哪裏比魏陽元差!”後來羅友出任廣州刺史,當他要到鎮守地赴任的時候,荊州刺史桓豁和他說,讓他晚上來往宿,他回答兌:“我已經先有了約會,那家主人貧困,可是也許會破費錢財置辦酒食,他和我有很深的老交情,我不能不赴約,請允許我以後再遵命。”桓豁暗中派人觀察他,到了晚上,他竟到荊州刺史的屬官書佐家去,在那裏處得很愉快,和對待名流顯貴沒有什麼兩樣。任益州刺史時,對他兒子說:“我有五百人的食具。”家裏人大喫一驚。他向來清白,卻突然有這種用品,原來是二百五十套黑食盒。 桓子野每逢聽到別人清歌,總是幫腔呼喊“奈何!”謝安聽見了,說:“子野可以說是一往情深。” 張湛喜歡在房屋前栽種松柏;當時袁山松外出遊賞,常常喜歡叫隨從唱輓歌。人們形容說:“張湛是在房前停放屍首,袁山松是在道上出殯。” 羅友任荊州刺史桓溫的從事,有一次桓溫聚集大家給車騎將軍王洽送別,羅友前來坐了很久,才告辭退出。桓溫問他:“你剛纔像是要商量什麼事,爲什麼就走呢?”羅友回答說:“我聽說白羊肉味道很美,一輩子還沒有機會喫過,所以冒昧地請求前來罷了,其實沒有什麼事要商量的。現在已經喫飽了,就沒有必要再留下了。”說時,沒有一點羞愧的樣子。 張湛酒後唱起了輓歌,非常悽苦。車騎將軍桓衝說:“你不是田橫的門客,怎麼一下午就悽苦到了極點?” 王子猷曾經暫時借住別人的空房,隨即叫家人種竹子。有人問他:“暫時住一下,何必這樣麻煩!”王子猷吹口哨並吟唱了好一會,才指着竹子說:“怎麼可以一天沒有這位先生!” 王子猷住在山陰縣。有一夜下大雪,他一覺醒來,打開房門,叫家人拿酒來喝。眺望四方,一片皎潔,於是起身徘徊,朗誦左思的《招隱》詩。忽然想起戴安道,當時戴安道住在剡縣,他立即連夜坐小船到戴家去。船行了一夜纔到,到了戴家門口,沒有進去,就原路返回。別人問他什麼原因,王子猷說:“我本是趁着一時興致去的,興致沒有了就回來,爲什麼一定要見到戴安道呢!” 衛將軍王薈說:“酒正好把人引入一種美妙的境界。” 王子猷坐船進京,還停泊在碼頭上,沒有上岸。過去聽說過桓子野擅長吹笛子,可是並不認識他。這時正碰上桓子野從岸上經過,王子猷在船中,聽到有個認識桓子野的客人說,那是桓子野。王子猷便派人替自己傳個話給桓子野,說:“聽說您擅長吹笛子,試爲我奏一曲。”桓子野當時已經做了大官,一向聽到過王子猷的名聲,立刻就掉頭下車,上船坐在馬紮兒上,爲王子猷吹了三支曲子。吹奏完畢,就上車走了。賓主雙方沒有交談一句話。 南郡公桓玄應召出任太子洗馬,坐船赴任,船停在獲渚。王大服五石散後已經有點醉了,這時去探望桓玄。桓玄爲他安排酒食,他不能喝冷酒,連連告訴隨從說:“叫他們溫酒來!”桓玄於是低聲哭泣,王大就想走。桓玄拿手巾擦着眼淚,隨即對王大說:“犯了我的家諱,關你什麼事!”王大讚嘆說:“靈寶的確曠達!” 王孝伯問王大:“阮籍比起司馬相如怎麼樣?”王大說:“阮籍心裏鬱積着不平之氣,所以需要借酒澆愁。” 王佛大嘆息說:“三天不喝酒,就覺得身體和精神不再相依附了。” 王孝伯說:“做名士不一定需要特殊的才能,只要能經常無事,盡情地喝酒,熟讀《離騷》,就可以稱爲名士。” 長史王伯輿登上茅山,非常傷心地痛哭道:“琅邪王伯輿,終歸要爲情死!”
本文選自《世說新語·任誕》。 熟悉劉伶的都知道:此公名列“竹林七賢”之一,長得“容貌甚陋”,卻以“好酒”馳名天下。他一生“唯酒爲務”,只要一見到酒,便“奮髯箕踞,枕麴藉糟”,非拼個酩酊大醉不可。據說他“終其世”只做了一篇文章,也與“酒”有關———那就是傳誦至今的《酒德頌》。本篇所記敘的,便是劉伶“好酒”生涯中的一個片斷,或者說,一幕令人捧腹的家庭笑劇。 幕布拉開的時候,劉伶正患着酒“病”———大約...
張、巍 · 古文鑑賞辭典 · 上海辭書出版社