世說新語 · 賢媛第十九

賢媛，指有德行有才智有美貌的女子。本篇所記述的婦女，或有德，或有才，或有貌，而以前兩種爲主。目的是要依士族階層的倫理道德觀點褒揚那些賢妻良母型的婦女，以之爲婦女楷模。
有一些婦女，德行可嘉，能從倫理道德方面考慮並處理問題，例如第10則記王經之母深明大義，第23則記謝公夫人顧慮到，恐傷盛德”。或者識大體，剛強正直，不搞歪門斜道，例如第20則記陶侃母斥責兒子貪公家便宜，第3則記班捷好不做詛咒之事。還有第30則所記的“清心玉映”，都是對品行的描寫。至於第26則記述謝夫人鄙薄丈夫，那也是從恨鐵不成鋼的角度來說的。
有一些婦女，才智過人，她們有的目光敏銳，觀察入微，善於識別、品評人物，如第11、12則所述山濤妻、王渾妻事。有的見識卓越，善於辨析、判斷，深明事理，例如第6、7、8則所寫的許允婦對時勢、對丈夫、對兒子的正確認識等事。有的機智，應變能力強，例如第9則記諸葛誕女對丈夫的反駁，第22則記庾玉臺子婦一語救全家。
至於美貌，似乎並沒有看成賢媛的一個獨立的標準，所以在記敘貌美的同時，總涉及德行或才智。例如第2則記“王明君姿容甚”麗”的同時，點出她“志不苟求”。
士族階層所維護的封建門閥觀念，也必然會反映到婦女身上。例如第18則記庶族出身的絡秀爲“門戶計”，自願去貴族家做妾，還懇求兒子要跟孃家認親戚。又如第29則記都嘉賓妻堅持從一而終，都不過是要維護門閥等級制度，保持士族門第的尊嚴。

陳嬰是東陽縣人，從小就注意加強道德品行的修養，在鄉里中很有名望。秦代未年，天下大亂，東陽人想擁護陳嬰做首領，陳母對陳嬰說：“不行！自從我做了你家的媳婦後，從年輕時起就遇到你家貧賤，一旦暴得富貴，不吉利。不如把軍隊交給別人。事成了，可以稍爲得些好處；失敗了，災禍自有他人承擔。”
漢元帝的宮女既然很多，於是就派畫工去畫下她們的模樣，想要召喚她們時，就翻看畫像按圖召見。宮女中相貌一般的人，都賄賂畫工。王昭君容貌非常美麗，不願用不正當的手段去乞求，畫工就醜化了她的容貌。後來匈奴來媾和，向漢元帝求賜美女，元帝便拿昭君當做皇族女嫁去。召見以後又很捨不得她，但是名字已經告訴了匈奴，不想中途更改，於是昭君終於去了匈奴。
漢成帝很寵愛趙飛燕，飛燕誣陷班婕妤祈求鬼神加禍於她，於是拷問班婕妤。班的供詞說：“我聽說死生由命運來決定，富貴隨天意去安排。做好事尚且不一定得福，起邪念又想得到什麼呢！如果鬼神有知覺，就不會接受那種邪惡諂佞的禱告；如果鬼神沒有知覺，向它禱告又有什麼好處！所以我是不做這種事的。”
魏武帝曹操死後，文帝曹丕把武帝的宮女全都留下來侍奉自己。到文帝病重的時候，他母親卞後去看他的病；卞太后一進內室，看見值班、侍奉的都是從前曹操所寵愛的人。太后就問她們：“什麼時候過來的？”她們說：“正在招魂時過來的。”太后便不再往前去，嘆息道：“狗鼠也不喫你喫剩的東西，確是該死呀！”一直到文帝去世，太后竟也不去哭吊。
趙母嫁女兒，女兒臨出門時，她告誡女兒說：“千萬不要做好事！”女兒問道：“不做好事，可以做壞事嗎？”母親說：“好事尚且不能做，何況是壞事呢！”
許允的妻子是衛尉卿阮共的女兒，阮德如的妹妹，長相特別醜。新婚行完交拜禮，許允不可能再進新房去，家裏人都十分擔憂。正好有位客人來看望許允，新娘便叫婢女去打聽是誰，婢女回報說：“是桓郎。”桓郎就是桓範。新娘說：“不用擔心，桓氏一定會勸他進來的。”桓範果然勸許允說：“阮家既然嫁個醜女給你，想必是有一定想法的，你應該體察明白。”許允便轉身進入新房，見了新娘，即刻就想退出。新娘料定他這一走再也不可能進來了，就拉住他的衣襟讓他留下。許允便問她說；“婦女應該有四種美德，你有其中的那幾種？”新娘說：“新婦所缺少的只是容貌罷了。可是讀書人應該有各種好品行，您有幾種？”許允說：“樣樣都有。”新娘說：“各種好品行裏頭首要的是德，可是您愛色不愛德，怎麼能說樣樣都有！”許允聽了，臉有愧色，從此夫婦倆便互相敬重。
許允擔任吏部郎的時候，大多任用他的同鄉，魏明帝知道後，就派虎賁去逮捕他。許允的妻子跟出來勸誡他說：“對英明的君主只可以用道理去取勝，很難用感情去求告。”押到後，明帝審查追究他。許允回答說：“孔子說‘提拔你所瞭解的人’，臣的同鄉，就是臣所瞭解的人。陛下可以審查、覈實他們是稱職還是不稱職，如果不稱職，臣願受應得的罪。”查驗以後，知道各個職位都用人得當，於是就釋放了他。許允穿的衣服破舊，明帝就叫賞賜新衣服。起初，許允被逮捕時，全家都號哭，他妻子阮氏卻神態自若，說：“不要擔心，不久就會回來。”並且煮好小米粥等着他。一會兒，許允就回來了。
許允被晉景王殺害了，他的門生跑進來告訴他的妻子。他妻子正在織機上織布，聽到消息，神色不變，說：“早就知道會這樣的呀！”門生想把許允的兒子藏起來，許允妻子說：“不關孩子們的事。”後來全家遷到許允的墓地裏住，景王派大將軍府記室鍾會去看他們，並吩咐說，如果兒子的才能流品比得上他父親，就應該逮捕他們。許允的兒子知道這些情況，去和母親商量，母親說：“你們雖然都不錯，可是才能不大，可以怎麼想就怎麼和他談，這樣就沒有什麼可擔心的。也不必哀傷過度，鍾會不哭了，你們就不哭。又可以稍爲問及朝廷的事。”她兒子照母親的吩咐去做。鍾會回去後，把情況回報景王，許允的兒子終於免禍。
王公淵娶諸葛誕的女兒爲妻，進入新房，夫妻剛交談，王公淵就對妻子說：“新婦神態不高貴，很不像你父親公休。”他妻子說：“大丈夫不能像你父親彥雲，卻要求婦人和英雄豪傑並駕齊驅！”
王經年少時家境貧苦，後來做官做到二千石的職位時，他母親對他說：“你本來是貧寒人家的子弟，現在做到二千石這麼大的官，這就可以止步了吧！”王經不能採納母親的意見。後來擔任尚書，幫助魏朝，對晉司馬氏不忠，被逮捕了。當時他流着淚辭別母親說：“沒有聽從母親的教導，以至有今天！”他母親一點愁容也沒有，對他說：“做兒子就能夠孝順，做臣子就能夠忠君；現在你有孝有忠，有什麼對不起我呢！”
山濤和嵇康、阮籍見一次面，就情意相投。山濤的妻子韓氏，發現山濤和兩人的交情不一般，就問山濤。山濤說：“我從前可以看成朋友的人，只有這兩位先生罷了！”他妻子說：“僖負羈的妻子也曾親自觀察過狐偃和趙衰，我心裏也想偷着觀察一下他們，行嗎？”有一天，他們兩人來了，山濤的妻子就勸山濤留他們住下來，並且準備好酒肉；到夜裏，就在牆上挖個洞來察看他們，看到天亮也忘了回去。山濤進來問道：“這兩個怎麼樣？”他妻子說：“您才能、情趣根本比不上他們，只能靠見識、氣度和他們結交罷了。”山濤說：“他們也常常認爲我的氣度優越。”
王渾的妻子鍾氏生了個容貌美麗、品德善良的女兒，王武子想給妹妹挑選一個好配偶，還沒有找到。有個軍人的兒子，才能出衆，武子想把妹妹嫁給他，就向母親說明。他母親說：“如果確實是有才能，對他的門第可以不計較，可是要讓我看一看。”武子便叫那個軍人的兒子和平民百姓混在一起，讓母親在帷幕裏觀察他。事後他母親對武子說：“穿着這麼樣的衣服、長着這麼樣的相貌的，就是你所考慮的那個人嗎？”武子說：“是的。”他母親說：“這個人，才能足以拔尖兒，可是門第寒微，如果沒有高壽，就不能發揮他的才能。可是看他的形貌氣質，一定不能長壽，不能和他結親。”武子依從了母親的意見。幾年後，那個軍人的兒子果然死了。
賈充的前妻是李豐的女兒，在李豐被殺後，離了婚流放到邊遠地區。後來遇到大赦得以回來，可是賈充早先已經娶了郭配的女兒。晉武帝特別准許他兩個妻子都留下，分別爲左夫人和右夫人。李氏另外住在外面，不肯回到賈充的住宅。郭氏告訴賈充說，想去探望李氏，賈充說：“她性格剛強正直，很有才華，你去不如不去。”郭氏於是帶了一個規模盛大的儀仗隊伍和隨從，還帶了很多侍婢去。到了李氏家，進入內室，李氏站起迎接，郭氏不覺腿腳自然彎屈，便跪下行再拜禮。回家後，告訴了賈充，賈充說：“我告訴你什麼來着！”
賈充的妻子李氏寫了《女訓》一書，流傳當代。李氏的女兒是齊獻王王妃；郭氏的女兒是晉惠帝的皇后。賈充死後，李氏、郭氏的女兒各自都想讓自己的母親和賈充合葬，連年也解決不了。後來賈后被廢，李氏才能合葬，葬事終於確定下來。
汝南內史王湛年輕時沒人提親，便自己提出向郝普的女兒求親。他父親王昶因爲他癡呆，一定無處求婚，便隨他的心意，答應了他。婚後，郝氏果真美貌賢淑。後來生了王承，終於成了王家母親們的典範。有人問王湛怎麼了解她的，王湛說：“我曾經看見她上水井打水，舉止儀容不失常態，也沒有不順眼的地方，因此瞭解了她。”
司徒王渾的妻子是鍾家的女兒，太傅鍾繇的曾孫女，也有超羣的文才、女性的美德。鍾氏和郝氏是妯娌，兩人非常親密又互相敬重。鍾氏並不因爲自己門第高貴而欺負郝氏，郝氏也不因爲自己門第卑微而屈從鍾氏。在王承一家裏，都恪守郝夫人的規矩，在王渾一家裏，都遵從鍾夫人的禮法。
平陽太守李重是秦州刺史李景的兒子，是中原名士，在當時，人們把他和名望很高的王夷甫並稱。起初孫秀想樹立自己的威望和權力，到處說：“樂令衆望所歸，不可殺，不如李重的人又不值得殺。”於是就逼李重自殺。事先，李重在家，有人從門外跑進來，從髮髻裏拿出一封信給李重看；李重看了就臉上變色，拿到內室給他女兒看，他女兒只是喊叫說：“完了”，李重明白她的意思，出來就自殺了。李重這個女兒見解非常高明，李重遇事經常跟她商量。
周浚任安東將軍時，外出打獵，正碰上下暴雨，就去探望汝南李氏。李氏家境富有，只是男人不在家。這家有個女兒，名叫絡秀，聽說外面來了貴人，就和一個婢女在後院殺豬宰羊，準備幾十人的飲食，事事都做得很精到，卻沒聽見有人聲。周浚覺得奇怪，就去偷看一下，只看見一個女子，相貌不同一般；過後，周浚就請求娶她爲妾，女方的父兄不答應。絡秀說：“我們家門第衰微，爲什麼捨不得一個女兒！如果和貴族連姻，將來也許好處很大。”父兄就順從了她。後來生了周伯仁幾兄弟。絡秀對伯仁兄弟說：“我降低身分給你家做妾的原因，只是爲我家門第作想罷了。你們如果不肯和我家做親戚，我也不會吝惜晚年！”伯仁兄弟全都聽從母親的吩咐，因此，李氏在生前，得到公正的禮遇。
陶侃年少時就有大志，家境卻非常貧寒，和母親湛氏住在一起。同郡人範逵一向很有名望，被舉薦爲孝廉，有一次到陶侃家找••地方住宿。當時，冰雪滿地已經多日了，陶侃家一無所有。可是範逵車馬僕從很多。陶侃的母親湛氏對陶侃說：“你只管到外面留下客人，我自己來想辦法。”湛氏頭髮很長，拖到地上，她剪下來做成兩條假髮，換到幾擔米。又把每根柱子都削下一半來做柴燒，把草墊子都剁了做草料餵馬。到傍晚，便擺上了精美的飲食，隨從的人也都不欠缺。範逵既讚賞陶侃的才智和口才，又對他的盛情款待深感愧謝。第二夭早晨，範逵告辭，陶侃送了一程又一程，快要送到百里左右。範逵說：“路已經走得很遠了，您該回去了。”陶侃還是不肯回去。範逵說：“你該回去了。我到了京都洛陽，一定給你美言一番。”陶侃這纔回去。範逵到了洛陽，就在羊晫、顧榮等人面前稱讚陶佩，使他廣泛地得到了好名聲。
陶侃年輕時做監管魚梁的小吏，曾經送去一罐醃魚給母親。他母親把醃魚封好交給來人帶回去，並且回封信責備陶侃說：“你做官吏，拿公家的東西送給我，這不只沒有好處，反而增加了我的憂慮。”
桓溫平定了蜀地，娶李勢的妹妹做妾，很寵愛她，總是把她安置在書齋後住。公主起初不知道，後來聽說了，就帶着幾十個婢女提着刀趁她不備去殺她。到了那裏，正遇見李氏在梳頭，頭髮垂下來鋪到地上，膚色像白玉一樣光采照人，並沒有因爲公主到來而表情有變。她從容不迫他說道：“我國破家亡，並不情願到這裏來；今天如果能被殺而死，這倒是我的心願。”公主很慚愧，就退出去了
庾玉臺是庾希的弟弟；庾希被殺以後，將要殺玉臺。玉臺的兒媳婦，是桓溫弟弟桓豁的女兒，她心急得光着腳去求見桓溫，掌門官擋着不讓進去。她大聲斥責說：“這是哪個奴才！我伯父的家。竟敢不讓我進去！”說着便衝了進去，哭喊着請求說：“庚玉臺的一隻腳短了三寸，常常要扶着人才能走路，這還會謀反嗎？”桓溫笑着說：“侄婿自然會着急。”終於赦免了庾玉臺這一家。
謝安的妻子劉夫人掛起帷幕圍着衆婢女，叫她們在自己面前表演歌舞，也讓謝安看了一會，便放下了帷幕。謝安要求再打開帷幕，夫人說：“恐怕會損害你的美德。”
車騎將軍桓衝不喜歡穿新衣服。有一次洗完澡，他妻子故意叫僕人送去新衣服給他，桓衝大怒，催僕人把衣服拿走。他妻子又叫人再拿回來，並且傳話說：“衣服不經過新的，怎麼能變成舊的呢？”桓衝聽了大笑，就穿上了新衣。
右軍將軍王羲之妻子郗夫人對兩個弟弟說：“王家見謝家兄弟來，恨不得把所有東西都翻出來款待人家；見你們來，不過平平常常罷了。你們可以不必再去了。”
王凝之妻子謝夫人到王家後，非常輕視凝之；回到謝家後，心裏非常不高興。太傅謝安安慰、開導她說：“王郎是逸少的兒子，人品和才學也不錯，你爲什麼竟不滿意到這個地步？”謝夫人回答說：“同一家的叔父裏頭，就有阿大、中郎這樣的人物；本家兄弟，就有封、胡、遏、未這樣的人物。沒想到天地之間，竟有王郎這種人！”
韓康伯母親平日靠着的那張舊小桌子壞了，卞鞠看見小桌破舊了，就想換掉它。韓母回答說：“我如果不倚着這個，你又怎麼能見到古物！”
江州刺史王凝之夫人問謝遏道：“你爲什麼一點也不再長進？是一心注意世俗雜務，還是天資有限？”
郗嘉賓死了，他妻子的兄弟想把妹妹接回去，她卻始終不肯返回孃家。說：“活着雖然不能和郗郎同居一室，死了豈可不和他同葬一穴！”
謝遏非常推重自己的姐姐謝道韞，張玄常常稱讚自己的妹妹，想使她和謝遏姐姐並列。有個尼姑叫濟尼，和張、謝兩家都有交往，別人問她這兩個人的高下。她回答說：“王夫人神態風度瀟灑爽朗，確實有隱士的風采和氣度；顧家媳婦心地清純，潔白光潤，自然是婦女中的優秀者。”
尚書王惠曾經去看望過右軍將軍王羲之的夫人，問她說：“眼睛、耳朵還沒有覺得不好吧？”她回答說：”頭髮白了，牙掉了，這是屬於身體的衰老；至於視力和聽力，關係到精神，哪能就阻礙和別人交往呢！”
韓廉伯的母親殷氏，隨着孫子韓繪之到衡陽去，途中在闔廬洲上遇見南郡公桓玄。桓玄的長史卞鞠是殷氏的外孫，當時也來問安。殷氏對卞鞠說：“我不死，就看到了這小子兩代人做亂臣賊子！”在衡陽住了幾年，繪之在桓景真的叛亂中被害，殷氏撫屍痛哭道：“你父親以前免去豫章太守時，徵調他的文書早晨到了，他傍晚就上路；你免官已經幾年了，卻爲着別人不能動身，終於遭難，這還能說什麼呢！”