本章老子又一次以“水”喻說柔克剛、弱勝強的道理,並由水性趨下居低處卑來闡發卑下屈辱不爭的觀念。 《禮記》說:“水近於人。”所以常人往往因近於水而溺於水,君子則往往見大水必觀之(子貢說孔子)。同樣,“法自然”的老子也在仰俯天文地理時,舍火而法水,於是就有了《老子》中的“以水喻道”和“以水德喻道德”,這在《文子·道原》中有具體的闡述:“水爲道也,廣不可極,深不可測,長極無窮,遠淪無涯,息耗減益過於不訾...
劉康德 · 老子鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
無以易之:易,替代、取代。意爲沒有什麼能夠代替它。 受國之垢:垢,屈辱。意爲承擔全國的屈辱。 受國不祥:不祥,災難,禍害。意爲承擔全國的禍難。 正言若反:正面的話好像反話一樣。
遍天下再沒有什麼東西比水更柔弱了,而攻堅克強卻沒有什麼東西可以勝過水。弱勝過強,柔勝過剛,遍天下沒有人不知道,但是沒有人能實行。所以有道的聖人這樣說:“承擔全國的屈辱,才能成爲國家的君主,承擔全國的禍災,才能成爲天下的君王。”正面的話好像在反說一樣。
本章老子又一次以“水”喻說柔克剛、弱勝強的道理,並由水性趨下居低處卑來闡發卑下屈辱不爭的觀念。 《禮記》說:“水近於人。”所以常人往往因近於水而溺於水,君子則往往見大水必觀之(子貢說孔子)。同樣,“法自然”的老子也在仰俯天文地理時,舍火而法水,於是就有了《老子》中的“以水喻道”和“以水德喻道德”,這在《文子·道原》中有具體的闡述:“水爲道也,廣不可極,深不可測,長極無窮,遠淪無涯,息耗減益過於不訾...
劉康德 · 老子鑑賞辭典 · 上海辭書出版社