“道”是老子思想的核心，在《老子》一書中前後出現了七十三次之多，這七十三個“道”字，符號形式雖然一樣，但是意義內容卻不盡相同。比如《老子》首章第一句話“道可道，非常道”，一句話六個字就包含了三個意義不同的“道”。其中，第一個“道”指的是可言之道，也即萬事萬物之理則、規律；第二個“道”指的是動詞性的“言說”；而第三個“道”則是指的通達於萬事萬物之理的一種境界。 具體來說，段玉裁在《說文解字注》中解...
諸子百家名句鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
詩集
註解
道：第一個「道」是名詞，指的是宇宙的本原和實質，引申爲原理、原則、真理、規律等。第二個「道」是動詞。指解說、表述的意思，猶言「說得出」。 常：一般的，普通的。 名：第一個「名」是名詞，指「道」的形態。第二個「名」是動詞，說明的意思。 無名：指無形。 有名：指有形。 母：母體，根源。 眇：通「妙」，微妙的意思。 徼（jiào）：邊際、邊界。引申端倪的意思。 謂：稱謂。此爲「指稱」。 玄：深黑色，玄妙深遠的含義。 門：之門，一切奧妙變化的總門徑，此用來比喻宇宙萬物的唯一原「道」的門徑。
簡介
在這一章裏，老子重點介紹了他的哲學範疇——「道」。道的屬性是唯物的還是唯心的？這是早已存在的一個問題，自古及今，它引起許多學者的濃厚興趣。在歷史上，韓非子生活的時代距離老子比較近，而且他是第一個爲《道德經》作注的學者。關於什麼是道，在《解老》中，韓非子這樣說：「道者，萬物之所（以）然也。萬理之所稽也。理者成物之文也。道者萬物之所以成也。故曰道，理之者也。」這表明，韓非子是從唯物的方面來理解老子的「道」的。在《史記》中，司馬遷把老子與韓非子列入同傳（還附有莊子、申不害），即認爲韓、莊、申「皆原於道德之意，而老子深遠矣。」漢代的王充在《論衡》一書中，同樣認爲老子的「道」的思想是唯物論的。但是從東漢末年到魏晉時代，情形有了變化。一些學者體會老子哲學所謂「天下萬物生於有，有生於無」的妙義，肯定宇宙的本體只有一個「無」，號稱玄學。隨後佛學傳入中國並漸漸興盛起來，玄與佛合流，因而對「道」的解釋，便倒向唯心論方面。宋明時期的理學家同樣吸取了佛學與玄學思想，對老子的「道」，仍舊作了唯心主義解釋。總之，「道」是唯物還是唯心論，學者們一直有根本不同的看法。
佳句
- 道可道，非常道；名可名，非常名。
翻譯
「道」如果可以用言語來表述，那它就是常「道」（「道」是可以用言語來表述的，它並非一般的「道」）；「名」如果可以用文辭去命名，那它就是常「名」（「名」也是可以說明的，它並非普通的「名」）。「無」可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況；而「有」，則是宇宙萬物產生之本原的命名。因此，要常從「無」中去觀察領悟「道」的奧妙；要常從「有」中去觀察體會「道」的端倪。無與有這兩者，來源相同而名稱相異，都可以稱之爲玄妙、深遠。它不是一般的玄妙、深奧，而是玄妙又玄妙、深遠又深遠，是宇宙天地萬物之奧妙的總門（從「有名」的奧妙到達無形的奧妙，「道」是洞悉一切奧妙變化的門徑）。
賞析
“玄”是老子思想中的一個重要哲學語素，具有與“道”等同的地位，如王弼在《老子指略》中說：“是以篇雲：‘字之曰道’，‘謂之曰玄’。”由此《老子·一章》就將“道”與“玄”放在一起論述：“道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之‘玄’。玄之又玄，衆妙之門。”正是因爲“玄”在老子思想中的核心性地位，老子把“玄”與他各個方面...
諸子百家名句鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
本章老子第一次提出具有哲學意義的“道”。這個形上學的“道”是難以用言語表達的，也難以用名詞概念來規定。因爲“道”無規定性，所以又稱爲“無”；也因爲“道”無規定性，所以又具有無限的可能性，能生成一切事物（有），使之成爲天地萬物的本源。這樣，“道”實際上又是“有”與“無”的統一；這些又可稱之爲“玄”，是一切微妙變化的總門戶。高明者就要從“有”“無”的統一（“道”）中去把握事物。 本章老子首先立說，於五...
劉康德 · 老子鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
“道”是老子思想的核心，在《老子》一書中前後出現了七十三次之多，這七十三個“道”字，符號形式雖然一樣，但是意義內容卻不盡相同。比如《老子》首章第一句話“道可道，非常道”，一句話六個字就包含了三個意義不同的“道”。其中，第一個“道”指的是可言之道，也即萬事萬物之理則、規律；第二個“道”指的是動詞性的“言說”；而第三個“道”則是指的通達於萬事萬物之理的一種境界。 具體來說，段玉裁在《說文解字注》中解釋...
張鋒賓 · 老子鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
“玄”是老子思想中的一個重要哲學語素，具有與“道”等同的地位，如王弼在《老子指略》中說：“是以篇雲：‘字之曰道’,‘謂之曰玄’。”由此《一章》就將“道”與“玄”放在一起論述：“道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之‘玄’。玄之又玄，衆妙之門。”正是因爲“玄”在老子思想中的核心性地位，老子把“玄”與他各個方面的思想...
劉康德 · 老子鑑賞辭典 · 上海辭書出版社