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道德經(第七十三章)

勇於敢則殺,勇於不敢則活。此兩者,或利或害。天之所惡,孰知其故?是以聖人猶難之。天之道,不爭而善勝,不言而善應,不召而自來,繟然而善謀。天網恢恢,疏而不失。

詩集

註解

勇於敢則殺,勇於不敢則活:敢,勇敢、堅強;不敢,柔弱、軟弱。此句意爲勇於堅強就會死,勇於柔弱就可以活命。
或利或害:勇於柔弱則利,勇於堅強則害。
天之道:指自然的規律。
繟然:安然、坦然。
天網恢恢:天網指自然的範圍;恢恢,廣大、寬廣無邊。
疏而不失:雖然寬疏但並不漏失。

佳句

  • 天網恢恢,疏而不失。

翻譯

勇於堅強就會死,勇於柔弱就可以活,這兩種勇的結果,有的得利,有的受害。天所厭惡的,誰知道是什麼緣故?有道的聖人也難以解說明白。自然的規律是,不鬥爭而善於取勝;不言語而善於應承;不召喚而自動到來,坦然而善於安排籌劃。自然的範圍,寬廣無邊,雖然寬疏但並不漏失。

賞析

“天網恢恢,疏而不失”是現代漢語“天網恢恢,疏而不漏”的詞源,其中“失”也即“漏失”之意。這一早已膾炙人口的成語在現代漢語中是喻指作惡的人終究逃脫不了天法的懲處。而在老子的語境中,這句話的意味則並非如此簡單,它是與老子的天道觀,以及“人法地、地法天”的思想觀念緊密聯繫在一起的。

在老子看來,“天之道”不爭攘而善於得勝,不說話而善於應答,不召喚而自動到來,寬緩而善於籌劃,這其實即是我們所熟知的“天...

諸子百家名句鑑賞辭典 · 上海辭書出版社

本章老子由柔弱不爭出發,認爲人應隨順自然,不必一定要努力爭個明白,不必一定要有確定的因果關係。因爲天地人世間很多事情是“不爭而善勝,不言而善應,不召而自來”的。
那麼,爲什麼對本章作如此理解呢?這是因爲天地間既存在着如老子說的“勇於敢則殺,勇於不敢則活”的事,也同樣存在着“勇於敢則活,勇於不敢則又殺”的事(徐梵澄稱此“亦常然者也”)。朱芾煌《老子述記》就講到這兩種截然相反的事,他引《列子·說符》牛...

劉康德 · 老子鑑賞辭典 · 上海辭書出版社

“天網恢恢,疏而不失”是現代漢語“天網恢恢,疏而不漏”的詞源,其中“失”也即“漏失”之意。這一早已膾炙人口的成語在現代漢語中是喻指作惡的人終究逃脫不了天法的懲處。而在老子的語境中,這句話的意味則並非如此簡單,它是與老子的天道觀,以及“人法地、地法天”的思想觀念緊密聯繫在一起的。
在老子看來,“天之道”不爭攘而善於得勝,不說話而善於應答,不召喚而自動到來,寬緩而善於籌劃,這其實即是我們所熟知的“天道...

劉康德 · 老子鑑賞辭典 · 上海辭書出版社