本章老子講認知事物的態度,強調要“知不知”,反對“不知知”;其立意類似孔子講的“知之爲知之,不知爲不知,是知也”,要人有自知之明,能正視自己,以求能不斷發展自我。 具體來說,這“知不知”,就是說人要明白人之所知極其有限,不可能全知一切;人生天地人世間,有時仰不知天、俯不知地,外難知他人、內不識自我。所以老子說只有知道自己有所不知,才能知不知而後知,才能不斷地在求知領域中拓寬前進。老子認爲,如能做到...
劉康德 · 老子鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
知道自己還有所不知,這是很高明的。不知道卻自以爲知道,這就是很糟糕的。有道的聖人沒有缺點,因爲他把缺點當作缺點。正因爲他把缺點當作缺點,所以,他沒有缺點。
本章老子講認知事物的態度,強調要“知不知”,反對“不知知”;其立意類似孔子講的“知之爲知之,不知爲不知,是知也”,要人有自知之明,能正視自己,以求能不斷發展自我。 具體來說,這“知不知”,就是說人要明白人之所知極其有限,不可能全知一切;人生天地人世間,有時仰不知天、俯不知地,外難知他人、內不識自我。所以老子說只有知道自己有所不知,才能知不知而後知,才能不斷地在求知領域中拓寬前進。老子認爲,如能做到...
劉康德 · 老子鑑賞辭典 · 上海辭書出版社