本章爲老子的社會政治觀。老子認爲社會政治的好壞常與統治者的統治方法有關，治政在於樸質而不智巧。如果統治者以智巧治理社會，社會就會產生不良的腐敗風氣；風氣敗壞，人們也就會變得狡詐虛僞起來，社會互相賊害的事就多起來，天下就不安定。如果統治者治政誠樸，講信用無機巧，民風也就隨之淳樸，社會也就容易安定。故本章也被河上公題爲“淳德章”。 然而，就是這一章卻常被人非議，也常被人理解爲是老子的“愚民之說”。陳鼓...
劉康德 · 老子鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
詩集
註解
明民：明，知曉巧詐。明民，意爲讓人民知曉巧詐。 將以愚之：愚，敦厚、樸實，沒有巧詐之心。不是愚弄、矇昧。此句意爲使老百姓無巧詐之心，敦厚朴實、善良忠厚。 智多：智，巧詐、奸詐，而非爲智慧、知識。 賊：傷害的意思。 兩者：指上文“以智治國，國之賊；不以智治國，國之福”。 稽式：法式、法則，一本作“楷式”。 與物反矣：反，通返。此句意爲‘德’和事物復歸於真樸。 大順：自然。
佳句
- “玄德”深矣，遠矣，與物反矣，然後乃至大順。
翻譯
古代善於爲道的人，不是教導人民知曉智巧僞詐，而是教導人民淳厚朴實。人們之所以難於統治，乃是因爲他們使用太多的智巧心機。所以用智巧心機治理國家，就必然會危害國家，不用智巧心機治理國家，纔是國家的幸福。瞭解這兩種治國方式的差別，就是一個法則，經常瞭解這個法則，就叫做“玄德”。玄德又深又遠，和具體的事物復歸到真樸，然後才能極大地順乎於自然。