本章老子進一步講“道”的好處和用處，也即“道”之所以爲“天下貴”的原因。老子認爲，“道”是善人離不開它，不善人也離不開它；“道”是一種比駟馬、拱璧還要貴重的禮物，因爲有了“道”，有求即可得到、有罪則能免卻。所以天下都珍視“道”。 具體來說，“道”爲“天下貴”的原因之一是：“道者，萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。”這照蔣錫昌的解釋是：“善人化於聖人之道，益進於善，故道爲善人之寶；不善人化於聖人之道...
劉康德 · 老子鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
詩集
註解
奧：一說爲深的意思，不被人看見的地方；另一說是藏，含有庇廕之意。其實兩說比較接近，不必僅執其一。 不善人之所保：不善之人也要保持它。 美言可以市尊：美好的言辭，可以換來別人對你的敬仰。 美行可以加人：良好的行爲，可以見重於人。 三公：太師、太傅、太保。 拱壁以先駟馬：拱壁，指雙手捧着貴重的玉；駟馬，四匹馬駕的車。古代的獻禮，輕物在先，重物在後。 坐進此道：獻上清靜無爲的道。 求以得：有求就得到。 有罪以免邪：有罪的人得到“道”，可以免去罪過。
佳句
- 美言可以市尊，美行可以加人。
翻譯
“道”是蔭庇萬物之所，善良之人珍貴它，不善的人也要保持它。需要的時候還要求它庇護。美好的言辭可以換來別人對你的尊重；良好的行爲可以見重於人。不善的人怎能捨棄它呢？所以在天子即位、設置三公的時候，雖然有拱壁在先駟馬在後的獻禮儀式，還不如把這個“道”進獻給他們。自古以來，人們所以把“道”看得這樣寶貴，不正是由於求它庇護一定可以得到滿足；犯了罪過，也可得到它的寬恕嗎？就因爲這個，天下人才如此珍視“道”。