本章老子先講修建德性於身、家、鄉、邦、天下；然後再講：我身之德既修則能以我之身觀人之身、察己以知之。故本章被河上公題爲“修觀章”。 具體來說，老子認爲人將“德”建持於無形的內心世界，只要自我不脫落變質，外界是沒有什麼力量能將此拔去剝脫的。故這種建“德”（或精神）於人之內心，是人立身處世之根本，也是使子孫後代祭祀不絕的原因。推而及之家、鄉、邦、天下之所以能立於社會世界之林，也無非是此“德”（或精神）...
劉康德 · 老子鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
詩集
註解
抱：抱住、固定、牢固。 子孫以祭祀不輟：輟，停止、斷絕、終止。此句意爲：祖祖孫孫都能夠遵守“善建”、“善抱”的道理，後代的香火就不會終止。 長：尊崇。 邦：一本作“國”。 故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉：以自身察看觀照別人；以自家察看觀照別家；以自鄉察看觀照別鄉。
翻譯
善於建樹的不可能拔除，善於抱持的不可以脫掉，如果子孫能夠遵循、守持這個道理，那麼祖祖孫孫就不會斷絕。把這個道理付諸於自身，他的德性就會是真實純正的；把這個道理付諸於自家，他的德性就會是豐盈有餘的；把這個道理付諸於自鄉，他的德性就會受到尊崇；把這個道理付諸於自邦，他的德性就會豐盛碩大；把這個道理付諸於天下，他的德性就會無限普及。所以，用自身的修身之道來觀察別身；以自家察看觀照別家；以自鄉察看觀照別鄉；以平天下之道察看觀照天下。我怎麼會知道天下的情況之所以如此呢？就是因爲我用了以上的方法和道理。