本章老子由本體希夷之道講到塞兌閉門、知小守柔的體道、守道；認爲如此則無遺身殃而與常道合一。 這裏的“道”，本章老子用“始”“母”命名之；“道”之不可知，這裏的“天下有始”之“始”、“天下母”之“母”也不可知；這就是說，宇宙之如何發生又如何變化，古代哲人無法說明，未來的科學家也未必能一下子說清。所以如果講“道”之希、微、夷，這裏的“始”與“母”也是希、微、夷；“道”的視之不見、聽之無聲、搏之不得，這...
劉康德 · 老子鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
詩集
註解
始：本始，此處指「道」。 母：根源，此處指「道」。 子：派生物，指由「母」所產生的萬物。 塞其兌，閉其門：兌，指口，引伸爲孔穴；門，指門徑。此句意爲：塞住嗜慾的孔穴，閉上慾念的門徑。 開其兌，濟其事：打開嗜慾的孔穴，增加紛雜的事件。 見小曰明：小，細微。能察見細微，才叫做「明」 強：強健，自強不息。 用其光，復歸其明：光向外照射，明向內透亮。發光體本身爲「明」，照向外物爲光。 無遺身殃：不給自己帶來麻煩和災禍。 襲常：襲承常道。
佳句
- 用其光，復歸其明，無遺身殃，是爲襲常。
翻譯
天地萬物本身都有起始，這個始作爲天地萬物的根源。如果知道根源，就能認識萬物，如果認識了萬事萬物，又把握着萬物的根本，那麼終身都不會有危險。塞住慾念的孔穴，閉起慾念的門徑，終身都不會有煩擾之事。如果打開慾念的孔穴，就會增添紛雜的事件，終身都不可救治。能夠察見到細微的，叫做「明」；能夠持守柔弱的，叫做「強」。運用其光芒，返照內在的明，不會給自己帶來災難，這就叫做萬世不絕的「常道」。