在老子的語境中，所謂“爲學”指的是一點一滴的經驗知識的積累；“爲道”則主要指的是一種看待事物的態度與精神境界，也即老子一以貫之的那種從全局的、長遠的合於“道”的、合於“自然”的眼光來爲人處事的大智慧。簡言之，“爲學”關鍵在於一點一滴的積累，而“爲道”關鍵在於一種精神境界的培養、不要受局部知識、隻言片語的蠱惑和限制。本來，“爲學”與“爲道”並不是必然排斥的，正如馮友蘭先生所說：“它（《老子》）認爲，...
諸子百家名句鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
詩集
註解
爲學日益：爲學，是反映探求外物的知識。此處的“學”當指政教禮樂。日益：指增加人的知見智巧。 爲道日損：爲道，是通過冥想或體驗的途徑，領悟事物未分化狀態的“道”。此處的“道”，指自然之道，無爲之道。損，指情慾文飾日漸泯損。 無爲而無不爲：不妄爲，就沒有什麼事情做不成。 取：治、攝化之意。 無事：即無擾攘之事。 有事：繁苛政舉在騷擾民生。
翻譯
求學的人，其情慾文飾一天比一天增加；求道的人，其情慾文飾則一天比一天減少。減少又減少，到最後以至於“無爲”的境地。如果能夠做到無爲，即不妄爲，任何事情都可以有所作爲。治理國家的人，要經常以不騷擾人民爲治國之本，如果經常以繁苛之政擾害民衆，那就不配治理國家了。
賞析
本章老子認爲與“爲學”求知需要日益積累相反的是，“爲道”則要“日損”：去妄，以至達到無爲而無不爲地步，這樣萬民才能各得其生、各得其養，無戰爭動亂而足以統一天下。 吳澄《道德真經注》在評論本章的“無爲而無不爲”之旨時說道：“因言無爲無不爲之旨，故云即古之取天下者，只是無爲盛德而人自歸之；必用智力而有作爲，何足以取天下哉？” 那麼，怎樣才能達到這種“無爲”境界呢？老子提出“爲學日益，爲道日損”。對此，...
劉康德 · 老子鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
在老子的語境中，所謂“爲學”指的是一點一滴的經驗知識的積累；“爲道”則主要指的是一種看待事物的態度與精神境界，也即老子一以貫之的那種從全局的、長遠的合於“道”的、合於“自然”的眼光來爲人處事的大智慧。簡言之，“爲學”關鍵在於一點一滴的積累，而“爲道”關鍵在於一種精神境界的培養，不要受局部知識、隻言片語的蠱惑和限制。本來，“爲學”與“爲道”並不是必然排斥的，正如馮友蘭先生所說：“它（《老子》）認爲，...
張鋒賓 · 老子鑑賞辭典 · 上海辭書出版社