“大直若屈、大巧若拙”，王弼注曰：“隨物而直，直不在一，故若屈也。大巧因自然以成器，不造爲異端，故若拙也”（樓宇烈《王弼集校釋》）。即是說，“大直”者，其“直”無一定標準，乃是因循外物以爲“直”；大巧者，無刻意之人爲，而是順物之自然形狀以爲“器”。此解釋本用以形容道之“輔萬物之自然而不敢爲”（《六十四章》），以及其造物的鬼斧神工之妙。推及於人，“大直謂修道法度，正直如一也。若屈者，不與俗人爭，如可...
諸子百家名句鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
佳句
- 靜勝躁，寒勝熱。清靜爲天下正。
翻譯
最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠不會衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會窮盡的。最正直的東西，好似有彎曲一樣；最靈巧的東西，好似最笨拙的；最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。清靜克服擾動，寒冷克服暑熱。清靜無爲才能統治天下。
賞析
本章老子承《四十一章》之後，繼續講述相成相反的辯證觀點。老子指出有些事物實質上是“大成”“大盈”“大直”“大巧”“大辯”“大贏”，但表現出的現象卻又是“缺”“衝”“屈”“拙”“訥”“絀”；表現現象與實質內容完全相反。最後老子指出“陽之躁勝陰之寒，陰之靜勝陽之熱”，認爲此也是相成相反。要使天下正，唯有行“清靜”。 具體來說，通常人們總以“成”爲“成”，以“盈”爲“盈”；還通常認爲如“缺”則不成，如“...
劉康德 · 老子鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
“大直若屈，大巧若拙”，王弼注曰：“隨物而直，直不在一，故若屈也。大巧因自然以成器，不造爲異端，故若拙也。”（樓宇烈《王弼集校釋》）即是說，“大直”者，其“直”無一定標準，乃是因循外物以爲“直”；大巧者，無刻意之人爲，而是順物之自然形狀以爲“器”。此解釋本用以形容道之“輔萬物之自然而不敢爲”（《六十四章》），以及其造物的鬼斧神工之妙。推及於人，“大直謂修道法度，正直如一也。若屈者，不與俗人爭，如可...
張榕坤 · 老子鑑賞辭典 · 上海辭書出版社