本章老子以簡省的文字表述了宇宙間辯證相應和萬物間有無相生。老子首先指出“道”的兩個特點:第一是“反者,‘道’之動”,第二是“弱者,‘道’之用”;然後又指出宇宙天地萬物形成過程,道生天地,天地生萬物。 具體來說,老子的辯證觀念,首先表現在他所說的“反者,‘道’之動”的“反”上,這在本章註釋中已提到。對此張松如《老子說解》歸納爲:“其‘反’厥有二義:一者,正反之反,背反也,言違言離;二者,往反之反,回...
劉康德 · 老子鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
反者:循環往復。一說意爲相反,對立面。 弱者:柔弱、渺小。 有:這裏指道的有形質,與一章中“有名萬物之母的”的有“相同。但不是有無相生的“有”字。 無:與一章中的“無名天地之始”的“無”相同。但不同於“有無相生”的“無”。此處的“無”指超現實世界的形上之道。
循環往復的運動變化,是道的運動,道的作用是微妙、柔弱的。天下的萬物產生於看得見的有形質,有形質又產生於不可見的無形質。
本章老子以簡省的文字表述了宇宙間辯證相應和萬物間有無相生。老子首先指出“道”的兩個特點:第一是“反者,‘道’之動”,第二是“弱者,‘道’之用”;然後又指出宇宙天地萬物形成過程,道生天地,天地生萬物。 具體來說,老子的辯證觀念,首先表現在他所說的“反者,‘道’之動”的“反”上,這在本章註釋中已提到。對此張松如《老子說解》歸納爲:“其‘反’厥有二義:一者,正反之反,背反也,言違言離;二者,往反之反,回...
劉康德 · 老子鑑賞辭典 · 上海辭書出版社