本章爲老子“道”論，繼《一章》《四章》《十四章》《二十一章》後，老子再次對“道”作直述、寫狀。老子稱“道”廣大無邊，先天地萬物而存在，蕭寥獨立，運行不息。老子又言“道”無形無體，超乎人之視聽感覺之外；“道”又與天、地、人“三才”相參爲“域中”（宇宙）“四大”。這“四大”中，“道”爲首，併爲人崇效。 具體而言，由《二十一章》“道之爲物，惟恍惟惚”到本章，老子進一步規定“道”爲“有物混成”。這“混成”...
劉康德 · 老子鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
詩集
註解
物：指“道”。混成：混然而成，指渾樸的狀態。 寂兮寥兮：沒有聲音，沒有形體。 獨立而不改：形容“道”的獨立性和永恆性，它不靠任何外力而具有絕對性。 周行：循環運行。不殆：不息之意。 天地母：一本作“天下母”。母，指“道”，天地萬物由“道”而產生，故稱“母”。 強字之曰道：勉強命名它叫“道”。 大：形容“道”是無邊無際的、力量無窮的。 逝：指“道”的運行周流不息，永不停止的狀態。 反：另一本作“返”。意爲返回到原點，返回到原狀。 人亦大：一本作“王亦大”，意爲人乃萬物之靈，與天地並立而爲三才，即天大、地大、人亦大。 域中：即空間之中，宇宙之間。 道法自然：“道”純任自然，本來如此。
佳句
- 人法地，地法天，天法道，道法自然。
翻譯
有一個東西混然而成，在天地形成以前就已經存在。聽不到它的聲音也看不見它的形體，寂靜而空虛，不依靠任何外力而獨立長存永不停息，循環運行而永不衰竭，可以作爲萬物的根本。我不知道它的名字，所以勉強把它叫做“道”，再勉強給它起個名字叫做“大”。它廣大無邊而運行不息，運行不息而伸展遙遠，伸展遙遠而又返回本原。所以說道大、天大、地大、人也大。宇宙間有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道純任自然。