“不爭”是老子思想的一個重要組成部分，在言僅五千字的《老子》一書中出現了八次之多。與老子的“守柔”、“虛靜”等觀念一樣，“不爭”也是老子“自然”、“無爲”等觀念之展開，指的是不爭強鬥勝、不妄爲，循順事物之自然本性以“爲”，清虛自守、卑弱自持。 關於“不爭”的論證，老子首先仍是藉“物”來喻“道”，這便是那段著名的“上善若水”的論述：“上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。居善地，心善...
諸子百家名句鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
翻譯
委曲便會保全，屈枉便會直伸；低窪便會充盈，陳舊便會更新；少取便會獲得，貪多便會迷惑。所以有道的人堅守這一原則作爲天下事理的範式，不自我表揚，反能顯明；不自以爲是，反能是非彰明；不自己誇耀，反能得有功勞；不自我誇獎，所以才能長久。正因爲不與人爭，所以遍天下沒有人能與他爭。古時所謂“委曲便會保全”的話，怎麼會是空話呢？它實實在在能夠達到。
賞析
本章老子從觀察客觀世界事物的矛盾對立轉化，運用樸素的辯證觀點，揭示出“曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑”六個客觀法則，從而提出抱道的人所用的“不自見”“不自是”“不自伐”“不自矜”“不爭”是符合老子一貫柔弱、退讓原則的，也是可以使天下人不能夠與之相爭的。最後老子又強調“曲則全”等六條法則都是天地自然之道，並非虛妄。 具體而言，老子在本章又一次以天道喻人道，以物理通事理。在這裏，老子提...
劉康德 · 老子鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
“不爭”是老子思想的一個重要組成部分，在言僅五千字的《老子》一書中出現了八次之多。與老子的“守柔”“虛靜”等觀念一樣，“不爭”也是老子“自然”“無爲”等觀念之展開，指的是不爭強鬥勝、不妄爲，循順事物之自然本性以“爲”，清虛自守、卑弱自持。 關於“不爭”的論證，老子首先仍是藉“物”來喻“道”，這便是那段著名的“上善若水”的論述：“上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與...
張鋒賓 · 老子鑑賞辭典 · 上海辭書出版社