本章老子繼《十四章》述“道”後又一次對“道”直述、寫狀。老子認爲，“道”儘管無形體，人之感官難以察覺，然而確有這個“東西”，有它的形象，有它的實物，有它的精質，有它的信驗。它產生天地萬物。所以落實到社會人生層面，有大德之人都遵循“道”的規律。 以上《十四章》講道，“道”恍恍惚惚超越感知，無體無形超越物相，瀰漫宇宙超越時空；但老子於此認爲，“道”儘管窈冥恍惚，卻並非空無所有，其中有象、有物、有精。老...
劉康德 · 老子鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
詩集
註解
孔：甚，大。 德：“道”的顯現和作用爲“德”。 容：運作、形態。 恍惚：彷彿、不清楚。 象：形象、具象。 窈兮冥兮：窈，深遠，微不可見。冥，闇昧，深不可測。 精：最微小的原質，極細微的物質性的實體。微小中之最微小。 甚真：是很真實的。 信：信實、信驗，真實可信。 自今及古：一本作“自古及今”。 衆甫：甫與父通，引伸爲始。 以此：此指道。
佳句
- 孔德之容，惟道是從。
翻譯
大德的形態，是由道所決定的。“道”這個東西，沒有清楚的固定實體。它是那樣的恍恍惚惚啊，其中卻有形象。它是那樣的恍恍惚惚啊，其中卻有實物。它是那樣的深遠闇昧啊，其中卻有精質；這精質是最真實的，這精質是可以信驗的。從當今上溯到古代，它的名字永遠不能廢除，依據它，才能觀察萬物的初始。我怎麼才能知道萬事萬物開始的情況呢？是從“道”認識的。