本章老子接上章之餘緒繼續闡發他的社會政治觀——還淳返樸之道。在本章，老子認爲社會如是合理的，即大道不廢，就不會出現諸如此類“仁義”“智慧”“孝慈”“忠臣”的現象；也即是說社會一旦崇尚仁義道德，這社會也就純厚不了多少了。在這裏，老子表達了一種看似相反、實則相成（仁與道廢、僞與智出）的對立統一的辯證思想。 因爲老子強調自然無爲、還淳返樸之道，所以本章中出現的“僞詐”“六親不和”也必然被視爲社會風氣習俗...
劉康德 · 老子鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
翻譯
大道被廢棄了，纔有提倡仁義的需要；聰明智巧的現象出現了，僞詐才盛行一時；家庭出現了糾紛，才能顯示出孝與慈；國家陷於混亂，才能見出忠臣。