本章老子要“人道”效法“天道”，提出天地都能長久永存，與天地同出一源的人難道就不能做到這點？老子進而認爲人只有“後其身”“外其身”,“無私”才能向它的對立面“有私”轉化，人才能與天地一樣長久永存。 在老子看來，天地之所以能長且久，是因爲它們的一切生存運作都不是爲自己，所以能夠長久生存，這就如清魏源在《老子本義》中說的：“天施地生而不自私其生”，也即如《管子·心術下》中說的：“天無私覆，地無私載”。...
劉康德 · 老子鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
詩集
註解
以其不自生也：因爲它不爲自己生存。以，因爲。 身：自身，自己。以下三個“身”字同。先：居先，佔據了前位。此是高居人上的意思。 外其身：外，是方位名詞作動詞用，使動用法，這裏是置之度外的意思。 邪（ye）：同“耶”，助詞，表示疑問的語氣。
佳句
- 天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
翻譯
天長地久，天地所以能長久存在，是因爲它們不爲了自己的生存而自然地運行着，所以能夠長久生存。因此，有道的聖人遇事謙退無爭，反而能在衆人之中領先；將自己置於度外，反而能保全自身生存。這不正是因爲他無私嗎？所以能成就他的自身。