詠梅之作,到唐代都不多。及至宋代,不僅數量逐漸增多,而且佳作頻出,文人墨客往往注重提煉其人格象徵意義,像林逋“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”(《山園小梅二首》之一),賦予梅花隱士的人格,是傳唱一時的名句。北宋中期以後,隨着道德意識的高漲,儒家義理不斷深入人心,梅花越來越受到文人士大夫的重視,漸漸被賦予剛直不阿、堅貞不屈等品格情操,最終,在詩詞、繪畫作品中,成爲儒家人格理想的最佳象徵之一。在詞這一...
馮麗霞 · 宋詞三百首鑑賞辭典 · 崇文書局
鹽角兒:詞牌名。王灼《碧雞漫志》:「鹽角兒,《嘉桔雜誌》雲:『梅聖俞說,始教坊家人市鹽,於紙角中得一曲譜,翻之,遂以名。』令雙調《鹽角兒》令是也。歐陽永叔嘗制詞。』 亳(bó)社:指亳州(今安徽亳縣)祭祀土地神的社廟。另義,亳社,即殷社。古時建國必先立社,殷建都亳,故稱亳社,故址在今河南商丘。 開時似雪:盧照鄰《梅花落》:「雪處疑花滿,花邊似雪回。" 謝時似雪:杜審言《大酺》:「梅花落處疑殘雪,柳葉開時任好風。」 花中奇絕:花中奇物而絕無僅有。 骨中香徹:梅花的香氣是從骨子裏透出來的。徹,透。宋魏了翁《次韻蘇和甫雨後觀梅》:「疏影照人騷夢冷,清香徹骨醉痕鎖。」 堪羞損、山桃如血:可以使那紅得似血的山桃花羞慚而減損自己的容顏。堪,可以,能夠。損,煞。很的意思。 直饒更、疏疏淡淡:即使枝葉花朵再疏淡。從然,即使。 終有一般情別:終究另有一種情致(非其他媚俗之花可比)。
此詞詠梅。上闋先贊梅之品格始終如一,再贊梅香徹骨。直是賦體,吐露無餘。下闋贊梅之風姿,「佔溪風,留溪月」勾勒出一幅溪月梅韻圖。上闋寫梅花色香,用重句而略更數字,兩聯似對非對,遣詞靈動。下闋以山桃作比,更托出梅花高潔標格。詞人亦寄託了自己的志趣和情操。
花開的時候像雪,凋謝的時候仍然像雪,在百花之中的確是絕無僅有。散發出來的清香不在花蕊,也不在花萼,而是從骨子裏飄蕩出來的,清香透徹。 佔盡了從小溪吹來的輕風,留住了小溪中的明月,使那紅得似血的山桃花也羞慚得減損了自己的容顏。即使仍然花影稀疏清香淡淡,終究另有一種非其他媚俗之花可與之相比的情致。
詠梅之作,到唐代都不多。及至宋代,不僅數量逐漸增多,而且佳作頻出,文人墨客往往注重提煉其人格象徵意義,像林逋“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”(《山園小梅二首》之一),賦予梅花隱士的人格,是傳唱一時的名句。北宋中期以後,隨着道德意識的高漲,儒家義理不斷深入人心,梅花越來越受到文人士大夫的重視,漸漸被賦予剛直不阿、堅貞不屈等品格情操,最終,在詩詞、繪畫作品中,成爲儒家人格理想的最佳象徵之一。在詞這一...
馮麗霞 · 宋詞三百首鑑賞辭典 · 崇文書局
詠梅之作,到唐代都不多。及至宋代,不僅數量逐漸增多,而且佳作頻出,文人墨客往往注重提煉其人格象徵意義,像林逋“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”(《山園小梅二首》之一),賦予梅花隱士的人格,是傳唱一時的名句。北宋中期以後,隨着道德意識的高漲,儒家義理不斷深入人心,梅花越來越受到文人士大夫的重視,漸漸被賦予剛直不阿、堅貞不屈等品格情操,最終,在詩詞、繪畫作品中,成爲儒家人格理想的最佳象徵之一。在詞這一...
馮麗霞 · 宋詞鑑賞辭典 · 崇文書局
詠梅之作,到唐代都不多。及至宋代,不僅數量逐漸增多,而且佳作頻出,文人墨客往往注重提煉其人格象徵意義,像林逋“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”(《山園小梅二首》之一),賦予梅花隱士的人格,是傳唱一時的名句。北宋中期以後,隨着道德意識的高漲,儒家義理不斷深入人心,梅花越來越受到士大夫文人的重視,漸漸被賦予剛直不阿、堅貞不屈等品格情操,最終,在詩詞、繪畫作品中,成爲儒家人格理想的最佳象徵之一。在詞這一...
馮麗霞 · 唐詩宋詞鑑賞辭典 · 崇文書局
馮煦《宋六十一家詞選例言》:晁無咎爲蘇門四學士之一,所爲詩餘,無子瞻之高華,而沉咽則過之。 張爾田《忍寒詞序》:學東坡者,必自無咎始,再降則爲葉石林,此北宋正軌也。 《宋史·文苑傳》:補之才氣飄逸,嗜學不知倦,文意溫潤典縟,其凌麗奇卓,出於天成。