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擬行路難(其四)

瀉水置平地,各自東西南北流。 人生亦有命,安能行嘆復坐愁? 酌酒以自寬,舉杯斷絕歌路難。 心非木石豈無感?吞聲躑躅不敢言。

詩集

註解

鮑照(約415-470),字明遠,東海人。鮑詩氣骨勁健,語言精練,詞采華麗,常常表現慷慨不平的思想感情。七言詩在鮑照那裏有顯著的發展,對於唐代作家頗有影響。《行路難》,是樂府雜曲,本爲漢代歌謠,晉人袁山松改變其音調,製造新詞,流行一時。古辭和袁辭都不存。鮑照擬作18首,歌詠人世的種種憂患,寄寓悲憤。
“瀉水”二句:往平地上倒水,水流方向不一喻人生貴賤窮達是不一致的。瀉,傾,倒。
“舉杯”句:這句是說《行路難》的歌唱因飲酒而中斷。斷絕,停止。
吞聲:聲將發又止。從“吞聲”、“躑躅”、“不敢”見出所憂不是細緻的事。
躑躅(zhízhú):徘徊不前。

簡介

《擬行路難·其四》是南北朝時期詩人鮑照創作的一首樂府詩,是《擬行路難》中的第四首。《擬行路難》共十八首,主要抒發對人生艱難的感慨,表達出身寒門的士人在仕途中的坎坷和痛苦。也有描寫遊子和思婦之作。大多感情強烈,語言遒勁,辭藻華麗。有五言、七言及雜言句。

佳句

  • 瀉水置平地,各自東西南北流。
  • 人生亦有命,安能行嘆復坐愁?
  • 心非木石豈無感?吞聲躑躅不敢言。

翻譯

就像往平地上倒水,水會向不同方向流散一樣,人生貴賤窮達是不一致的。
人生也是有宿命的,怎麼能在行走坐着時而嘆息又哀愁呢?
喝點酒來寬慰自己,歌唱《行路難》,歌聲因舉杯飲酒而中斷。
人心又不是木頭,石頭,怎麼會沒有感情?聲將發又止,徘徊不前,我不敢再說什麼了。

賞析

作爲詠歎人生苦悶的抒情詩組,《擬行路難十八首》在抒述角度上有兩個不同的類型:一是作者自己出面直抒胸臆,另一是作者不露面,假借詩中特定人物角色來抒發情感。前兩首以思婦身份出現的言情之作,屬於後一類型。本篇則屬前一類型,着重表現詩人在門閥制度壓抑下懷才不遇的憤懣與不平。
詩歌開首兩句由瀉水於地起興,以水流方向的不一,來喻指人生窮達的各殊。這是一個很有名的比喻,它能夠從平凡的日常生活現象中揭示深刻的哲理...

陳伯海 · 漢魏六朝詩鑑賞辭典(新一版) · 上海辭書出版社

作爲詠歎人生苦悶的抒情詩組,《擬行路難十八首》在抒述角度上有兩個不同的類型:一是作者自己出面直抒胸臆,另一是作者不露面,假借詩中特定人物角色來抒發情感。本篇屬前一類型,着重表現詩人在門閥制度壓抑下懷才不遇的憤懣與不平。
詩歌開首兩句由瀉水於地起興,以水流方向的不一,來喻指人生窮達的各殊。這是一個很有名的比喻,它能夠從平凡的日常生活現象中揭示深刻的哲理,耐人咀嚼,叫人感悟。當然,這個比喻可能亦有所本...

陳伯海 · 中小學生必背古詩文(高中) · 上海辭書出版社

作爲詠歎人生苦悶的抒情詩組,《擬行路難十八首》在抒述角度上有 兩個不同的類型:一是作者自己出面直抒胸臆,另一是作者不露面,假借 詩中特定人物角色來抒發情感。前兩首以思婦身份出現的言情之作,屬 於後一類型。本篇則屬前一類型,着重表現詩人在門閥制度壓抑下懷才 不遇的憤懣與不平。

詩歌開首兩句由瀉水於地起興,以水流方向的不一,來喻指人生窮達 的各殊。這是一個很有名的比喻,它能夠從平凡的日常生活現象中揭...

陳伯海 · 古詩三百首鑑賞辭典 · 上海辭書出版社