這是王維後期的山水詩代表作——五絕組詩《輞川集》二十首中的第四首。鹿柴（zhài），是輞川的地名。 詩裏描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色。第一句“空山不見人”，先正面描寫空山的杳無人跡。王維似乎特別喜歡用“空山”這個詞語，但在不同的詩裏，它所表現的境界卻有區別。“空山新雨後，天氣晚來秋”（《山居秋暝》），側重於表現雨後秋山的空明潔淨；“人閒桂花落，夜靜春山空”（《鳥鳴澗》），側重於表...
劉學鍇 · 唐詩鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
詩集
註解
鹿柴（zhài）：王維輞川別墅之一（在今陝西省藍田縣西南）。柴：通「寨」、「砦」，用樹木圍成的柵欄。 但：衹。 返景（yǐng）：同「返影」，太陽將落時通過雲彩反射的陽光。 復：又。
簡介
此詩描寫鹿柴傍晚時分的幽靜景色。詩的絕妙處在於以動襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫「空山」寂絕人跡，接着以「但聞」一轉，引出「人語響」來。空谷傳音，愈見其空；人語過後，愈添空寂。最後又寫幾點夕陽餘暉的映照，愈加觸發人幽暗的感覺。
佳句
- 返景入深林，復照青苔上。
- 空山不見人，但聞人語響。
翻譯
山中空曠寂靜看不見人，只聽得說話的人語聲響。 夕陽的金光直射入深林，又照在幽暗處的青苔上。
賞析
這是王維後期的山水詩代表作——五絕組詩《輞川集》二十首中的第四首。鹿柴（狕犺à犻），是輞川的地名。 詩裏描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色。第一句“空山不見人”，先正面描寫空山的杳無人跡。王維似乎特別喜歡用“空山”這個詞語，但在不同的詩裏，它所表現的境界卻有區別。“空山新雨後，天氣晚來秋”（《山居秋暝》），側重於表現雨後秋山的空明潔淨；“人閒桂花落，夜靜春山空”（《鳥鳴澗》），側重於...
劉學鍇 · 唐詩三百首 · 上海辭書出版社
鹿柴，是王維在輞川別業的勝景之一。輞川有勝景二十處，王維逐處作詩，每景一詩，並有好友裴迪同詠，收錄爲《輞川集》，這首詩是其中的第五首。清沈德潛《唐詩別裁》說：“佳處不在語言，與陶公‘採菊東籬下，悠然見南山’同。”王維此詩與陶淵明的空靈、隱逸有相似的境界。宋劉辰翁《唐詩品彙》亦說：“無言而有畫意。”這些評語都表達了一致的內容，那就是“詩中有畫”。 本詩是一首山水詩，詩中表達了作者對大自然的熱愛，同...
林錦萍 · 唐詩三百首鑑賞辭典 · 崇文書局
鹿柴，是王維在輞川別業的勝景之一。輞川有勝景二十處，王維逐處作詩，每作一詩，並有好友裴迪同詠，收錄爲《輞川集》，這首詩是其中的第五首。清沈德潛《唐詩別裁》說：“佳處不在語言，與陶公‘採菊東籬下，悠然見南山’同。”王維此詩與陶淵明的空靈、隱逸有相似的境界。《唐詩品彙》引宋劉辰翁評：“無言而有畫意。”這些評語都表達了一致的內容，那就是“詩中有畫”。 本詩是一首山水詩，詩中表達了作者對大自然的熱愛，同...
林錦萍 · 唐詩鑑賞辭典 · 崇文書局
鹿柴，是王維在輞川別業的勝景之一。輞川有勝景二十處，王維逐處作詩，每景一詩，並有好友裴迪同詠，收錄爲《輞川集》，這首詩是其中的第五首。清代沈德潛《唐詩別裁》卷十九說：“佳處不在語言，與陶公‘採菊東籬下，悠然見南山’同。”王維此詩與陶淵明的空靈、隱逸有相似的境界。而宋代劉辰翁在《唐詩品彙》卷三十九中說：“無言而有畫意。”這些評語都表達了一致的內容，那就是“詩中有畫”。 本詩是一首山水詩，詩中表達了...
林錦萍 · 唐詩宋詞鑑賞辭典 · 崇文書局
這是王維後期的山水詩代表作——五絕組詩《輞川集》二十首中的第四首。鹿柴(zhài)，是輞川的地名。 詩裏描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色。第一句“空山不見人”，先正面描寫空山的杳無人跡。王維似乎特別喜歡用“空山”這個詞語，但在不同的詩裏，它所表現的境界卻有區別。“空山新雨後，天氣晚來秋”（《山居秋暝》），側重於表現雨後秋山的空明潔淨；“人閒桂花落，夜靜春山空”（《鳥鳴澗》），側重於...
劉學鍇 · 王維詩鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
如果只讀第一句，也許會覺得它比較平常，但在“空山不見人”之後緊接“但聞人語響”，卻境界頓出。“但聞”二字頗可玩味。通常情況下，寂靜的空山儘管“不見人”，卻非一片靜默死寂。啾啾鳥語，唧唧蟲鳴，瑟瑟風聲，潺潺水響，相互交織，大自然的聲音其實是非常豐富多彩的。然而，現在這一切都杳無聲息，只是偶爾傳來一陣人語聲，卻看不到人影（由於山深林密）。這“人語響”，似乎是破“寂”的，實際上是以局部的、暫時的“響”反...
劉學鍇 · 中小學生必背古詩文（小學、初中） · 上海辭書出版社
評價
《王孟詩評》：無言而有畫意。顧雲：此篇寫出幽深之景。 《批點唐詩正聲》：不言處反勝有，言復不佳。 《唐詩廣選》：李賓之曰：詩貴淡不貴濃，貴遠不貴近。如杜詩「鉤簾宿鷺起，丸藥流鶯轉」、李詩「桃花流水杳然去，別有天地非人間」與摩詰「返景」二語，皆淡而濃、近而遠，可爲知者道，難與俗人言也。 《唐詩直解》：無言而有畫意，「復照」妙甚。 《唐詩訓解》：不見人，幽矣；聞人語，則非寂滅也。景照青苔，冷淡自在。摩詰出入淵明，獨《輞川》諸作最近，探索其趣，不擬其詞。如「結廬在人境，而無車馬喧」，喧中之幽也；「空山不見人，但聞人語響」，幽中之喧也。如此變化，方入三昧法門。 《唐詩選注》：玉遮曰：衹四語，令人應接不暇。 《唐詩箋要》：景到處有情，情到處生景，可思不可象，摩詰真五絕聖境。 《而菴說唐詩》：此首眼目在「空山」二字。右丞筆下直是大光明藏，無有一字在也。 《唐賢三昧集箋註》：五絕乃五古之短章，最難簡古渾妙。唐人此體，右丞可稱妙手。 《唐詩別裁》：佳處不在語言，與陶公「採菊東籬下，悠然見南山」同。 《唐詩箋註》：「不見人」、「聞人語」，以林深也。林深少日，易長青苔，而反景照入，空山闃寂，真麋鹿場也。詩細甚。 《詩法易簡錄》：人語響，是有聲也；返景照，是有色也。寫空山不從無聲無色處寫，偏從有聲有色處寫，而愈見其空。嚴滄浪所謂「玲瓏剔透」者，應推此種。沈歸愚謂其「佳處不可語言」，然詩之神韻意象，雖超於字句之外，實不能不寓於字句之間，善學者須就其所已言者，而玩索其不言之蘊，以得於字句之外可也。 《唐賢清雅集》：空而非空，宛而不宛，閒淡入妙。 《唐人萬首絕句選評》：寫出幽深。 《詩境淺說續編》：深林中苔翠陰陰，日光所不及，惟夕陽自林間斜射而入，照此苔痕，深碧淺紅，相映成採。此景無人道及，惟妙心得之，詩筆復能寫出。