和賈至舍人早朝大明宮之作

和：即和詩，是用來和答他人詩作的詩，依照別人詩詞的格律或內容作詩詞。可和韻，可不和韻。舍人：即中書舍人，時賈至任此職。大明宮：宮殿名，在長安禁苑南。
絳幘（jiànɡzé）：用紅布包頭似雞冠狀。雞人：古代宮中，於天將亮時，有頭戴紅巾的衛士，於朱雀門外高聲喊叫，好像雞鳴，以警百官，故名雞人。曉籌：即更籌，夜間計時的竹籤。
尚衣：官名。隋唐有尚衣局，掌管皇帝的衣服。翠雲裘（qiú）：飾有綠色雲紋的皮衣。
九天：極言天之崇高廣闊。古人認爲天有九野、九重。此處借指帝宮。閶闔（chānghé）：天門，此處指皇宮正門。
衣冠：指文武百官。冕旒（miǎnliú）：古代帝王、諸侯及卿大夫的禮冠。旒，冠前後懸垂的玉串，天子之冕十二旒。這裏指皇帝。
仙掌：掌爲掌扇之掌，也即障扇，宮中的一種儀仗，用以蔽日障風。
袞（gǔn）龍：猶卷龍，指皇帝的龍袍。浮：指袍上錦繡光澤的閃動。
裁：擬寫。五色詔：用五色紙所寫的詔書。
到：一說“向”。
鳳池：指鳳凰池。

此詩是唐代大詩人王維爲唱和賈至的《早朝大明宮》而作的一首詩。詩中寫了早朝前、早朝中、早朝後三個層次，利用細節描寫和場景渲染，描繪了大明宮早朝時莊嚴華貴的氣氛與皇帝的尊貴與威嚴。作爲和詩，此詩不和韻，只和其意，用語堂皇，造句偉麗，格調和諧，獨具特色。

韻譯
頭戴紅巾的衛士不住報說寒夜欲曉，尚衣官員給天子呈上了翠綠的雲裘。
早朝的百官曙色中走進輝煌的宮殿，同萬國使節向加冕懸旒的皇帝叩頭。
初出的日光晃動着君王的雉尾掌扇，浮動的香菸飄向了皇上的袞龍袍繡。
罷朝後把天子的聖旨寫在五色紙上，紫服玉佩的中書文官此刻紛忙不休。
散譯
戴着紅巾的衛士在宮門報曉，尚衣官員向天子進上繡着翠雲的皮袍。層層疊疊的宮殿如九重天門迤邐打開，異邦萬國的使臣一齊向着皇帝跪見朝拜。日色剛剛照臨到殿堂，儀仗已排列成扇形屏障。御爐中香菸嫋嫋，繚繞着天子的龍袍浮動飄忽。早朝過後中書省的官員退到鳳凰池上，用五色彩紙起草皇上的詔書。

宋·劉辰翁《王孟詩評》：帖子語頗不癡重（“萬國”句）。此爲鋪寫，景象雄渾，富麗造作，句律溫厚深長，皆足爲法。
元·楊載《詩法家數》：榮遇之詩，要富貴尊嚴、典雅溫厚。寫意要閒雅美麗清細。如王維、賈至諸公《早朝》之作，氣格雄深，句意嚴整，如宮商迭奏，音韻鏗鏘。真麟遊靈沼，鳳鳴朝陽也。學者熟之，可以一洗寒陋。後來諸公應詔之作，多用此體，然多志驕氣盈。處富貴而不失其正者，幾希矣。此又不可不知。
明·顧璘《批點唐音》：右丞此篇真與老杜頡頏，後惟岑參及之，它皆不及，蓋氣象闊大，音律雄渾，句法典重，用字清新，無所不備故也。或猶未全美，以用衣眼字太多耳。
明·李攀龍《唐詩直解》：王維曰“尚衣方進翠雲裘”、“萬國衣冠拜冕旒”，二公重字，不害爲人家。
明·胡應麟《詩藪》：王、岑二作俱神妙，間未易優劣。昔人謂王服色太多，餘以它句猶可，至“冕旒”、“袞龍”之犯，斷不能爲辭。
明·胡震亨《唐音癸籤》：《早朝》四詩，名手匯此一題，覺右丞檀場，嘉州稱亞，獨老杜爲滯鈍無色。
明·周珽《唐詩選脈會通評林》：廟廊聲響，自然莊重。
清·金聖嘆《批選唐詩》：意象俱足、莊嚴穩禰，較勝諸作。
清·金聖嘆《貫華堂選批唐才子詩》：此全依賈舍人樣，前解通寫早朝，後解專寫兩省也。若其中間措手義有不同者，賈乃於起一句便安“銀燭朝天紫陌長”之七字，是預從“早”字，先已用意；於是而三四寫“朝”字，便無過只是閒筆。此卻於第四句始安“萬國衣冠拜冕旒”之七字，是直到“朝”字，方乃用意；於是一二寫“早”字亦無過只是閒筆。此則爲兩先生各自匠心也。
清·邢昉《唐風定》：雄渾天然。非初唐富麗之比。
清·毛先舒《詩辯坻》：典重可諷，而冕服爲病。結又失嚴。
清·何焯《唐律偶評》：諸篇但敘入朝，此獨從天子視朝之早發端，善變而有體。落句用裁詔收舍人，仍不離天子，是照應之密。
清·李因培《唐詩觀瀾集》：此詩如日月五星，光華燦爛。後人嗤點流傳，以爲用衣太多，此井蛙之見也。
清·屈復《唐詩成法》：“衣裳”字太多，前人已言之矣。“早朝”字未合寫，亦一病。
清·沈德潛《唐詩別裁》：《早朝》倡和詩，右丞正大，嘉州明秀，有魯、衛之目。賈作平平，杜作無朝之正位，不存可也。
清·趙臣瑗《山滿樓箋註唐詩七言律》：並未別出手眼。而高華典贍，無美不備。
清·宋宗元《網師園唐詩箋》：博大昌明（“日色”句）。
清·紀昀《瀛奎律髓匯評》：盛麗極矣，字面太雜。才氣駕馭，何嘗覺雜？畢竟右丞第一。末句太犯，然名句相接便不覺。次聯君臣兩面都寫到，所謂有體要也。精彩飛動，雖疊用衣佩字面，位置當在第二。
清·吳烶《唐詩選勝直解》：應制詩莊重典雅，斯爲絕唱。
清·朱庭珍《筱園詩話》：“九天”、“冕旒”，氣象闊大，而稍欠精切。