這是一首山水隱逸詩，在盛唐已傳爲名篇；到清代，更受“神韻派”的推崇，同《題破山寺後禪院》併爲常建代表作品。 常建和王昌齡是開元十五年（727）同科進士及第的宦友和好友，但在出仕後的經歷和歸宿卻不大相同。常建“淪於一尉”，只做過盱眙縣尉，此後便辭官歸隱於武昌樊山，即西山。王昌齡雖然仕途坎坷，卻並未退隱。題曰“宿王昌齡隱居”，一是指王昌齡出仕前隱居之處，二是說當時王昌齡不在此地。 王昌齡及第時大約已有...
倪其心 · 唐詩鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
詩集
註解
測：一作“極”。 隱處：隱居的地方。唯：只有。 猶：還，仍然。 宿：比喻夜靜花影如眠。 藥院：種芍藥的庭院。滋：生長着。 餘：我。謝時：辭去世俗之累。 鸞鶴：古常指仙人的禽鳥。羣：與……爲伍。
簡介
此詩通過對王昌齡隱居處自然環境的細緻描繪，讚頌了王昌齡的清高品格和隱居生活的高尚情趣。開頭兩句寫王昌齡隱居之所在、乃隱居佳境，別有洞天；中間四句寫夜宿此地之後，頓生常住之情，即景生情，一目瞭然；最後兩句寫自己的歸志，決心躍然。全詩描述平實，意味含蓄，在平易的寫景中蘊含着比興寄喻，意在言外，發人深思。 這是一首寫山水的隱逸詩。開頭兩句寫王昌齡隱居之所在、乃隱居佳境，別有洞天。中間四句寫夜宿此地之後，頓生常住之情，即景生情，一目瞭然。最後兩句寫自己的歸志，決心躍然。全詩善於在平易的寫景中，蘊含深長的比興寄喻，形象明朗，詩旨含蓄，而意向顯豁，發人聯想。“茅亭宿花影，藥院滋苔紋”可見煉字功深，又可作對仗效法。
佳句
- 茅亭宿花影，藥院滋苔紋。
翻譯
清溪之水深不可測，隱居之處只有孤雲。 松林中間明月微露，灑下清輝似爲郎君。 茅亭花影睡意正濃，芍藥園圃滋生苔紋。 我也想要謝絕世俗，來與西山鸞鶴合羣。
賞析
常建爲盛唐時著名詩人，其存詩雖少，卻佳作迭出，《四庫全書總目》譽其“卓然與王、孟抗行者，殆十之六七”。此五律與詩人的《題破山寺後禪院》，並列爲唐代隱逸詩的名篇。 首聯敘好友王昌齡隱居之所在。這是一片隱居修身的好去處，清澈的溪水流入石門山的深處，幽靜的深山中早已不見主人的蹤跡，唯留下孤寂的白雲與天地相伴。此聯既是實寫，也屬虛意。天寶中葉，常建辭官西歸，途經王昌齡隱居的石門山，在此夜宿，可惜室去人空...
樂雲 · 唐詩三百首鑑賞辭典 · 崇文書局
常建爲盛唐時著名詩人，其存詩雖少，卻佳作迭出，《四庫全書總目》譽其“卓然與王、孟抗行者，殆十之六七”。此五律與詩人的《題破山寺後禪院》，並列爲唐代隱逸詩的名篇。 首聯敘好友王昌齡隱居之所在。這是一片隱居修身的好去處，清澈的溪水流人石門山的深處，幽靜的深山中早已不見主人的蹤跡，惟留下孤寂的白雲與天地相伴。此聯既是實寫，也屬虛意。天寶中葉，常建辭官西歸，途經王昌齡隱居的石門山，在此夜宿，可惜室去人空...
樂雲 · 唐詩鑑賞辭典 · 崇文書局
常建爲盛唐時著名詩人，其存詩雖少，卻佳作迭出，《四庫全書總目》譽其“卓然與王、孟抗行者，殆十之六七”。此五律與詩人的《題破山寺後禪院》，並列爲唐代隱逸詩的名篇。 首聯敘好友王昌齡隱居之所在。這是一片隱居修身的好去處，清澈的溪水流入石門山的深處，幽靜的深山中早已不見主人的蹤跡，唯留下孤寂的白雲與天地相伴。此聯既是實寫，也屬虛意。天寶中葉，常建辭官西歸，途經王昌齡隱居的石門山，在此夜宿，可惜室去人空...
樂雲 · 唐詩宋詞鑑賞辭典 · 崇文書局
評價
《唐詩歸》：鍾雲：幽嚴（“隱處”句下）。譚雲：是昌齡一幅小像。鍾雲：“爲”字說林月靈妙（“松際”一聯下）。 《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：徵君詩神氣清朗，如此篇與《題破山寺》意趣俱到，可謂喫着丹頭。地水火風皆可助我變化者，是天然學問人，劉辰翁曰：清遠沉冥，不類色相，景同意別。 《唐詩歸折衷》：唐雲：字字超凡。 《唐詩成法》：王之清才，死後松月猶若綣戀，生時不見用，此所以感而欲隱也。讀此方知李頎“物在人亡”一首俗淺。 《唐詩別裁》：清澈之筆，中有靈悟。